但面紗除了教意義以外，還是維吾爾族勞動生活的必需品。新疆維吾爾族多生活在高原、草原和沙漠邊緣，強烈的紫外線、變幻莫測的風雪天氣、漫天飛舞的飛沙走石，都需要一種服飾遮擋惡劣自然對面部的侵害，面紗成為了維吾爾族女人的普遍選擇，而且自然而然，順理成章了。這樣就演繹出了絲巾的第二層含義。

因為各地的不同，紗巾的作用也不盡相同，當然，絲巾的質地、樣式和顏色也就多種多樣。在南疆地區(qū)，為了遮陽，大多是棉織的，比較厚實肥大，顏色也比較深。沙漠地區(qū)主要是遮擋風沙，多為純絲制作，薄而透，顏色也是最多最豐富的。高原上的面紗則更注重抵擋雨雪，主要是棉絲混織，薄厚和大小介于上述兩種之間，而顏色更加艷麗奪目。

隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，新疆維吾爾族婦女地位不斷提高，她們和男子一樣從事各種勞動，參加各種社會活動，作為的教和勞動需要的紗巾功能慢慢淡去，如今的維吾爾族女人依然佩戴絲巾，除保留了絲巾的傳統(tǒng)意義以外，它的作用更多的表現(xiàn)為一種妝飾和時尚。

走在新疆如今的都市，街上風情萬種的維吾爾族女人，很多人頭上依然帶著絲巾，但包法已是各式各樣，小姑娘活潑俏皮，大姑娘嬌柔嫵媚，小媳婦艷麗風韻，老太太傳統(tǒng)。