遼寧阜新蒙古族自治縣居住的和由此地外遷的蒙古族人民群眾，歷來(lái)稱(chēng)阜蒙縣為“蒙古勒津”，也稱(chēng)自己是“蒙古勒津人”或“蒙古勒津和碩（旗人）”。

阜新蒙古族自治縣（史稱(chēng)蒙古勒津）具有8000多年的歷史文明，被稱(chēng)為“玉龍故鄉(xiāng)、佛教圣地、契丹搖籃、三豐故里、瑪瑙之都”之美稱(chēng)。

自明末到清代和民國(guó)年間，統(tǒng)治蒙古勒津的官方行政機(jī)構(gòu)，則稱(chēng)為“土默特左翼旗”。但在民間絕少稱(chēng)呼“土默特左翼旗”，而泛稱(chēng)“蒙古勒津和碩（旗）?！逼煸_克所在地，亦被稱(chēng)之為“蒙古勒津”王府。至近代又譯稱(chēng)為“蒙古錦”、“朝邑蒙古錦”、“蒙古貞”、“蒙古珍”、“蒙古鎮(zhèn)”等等?，F(xiàn)在遼寧的蒙古族學(xué)者以漢字寫(xiě)法統(tǒng)稱(chēng)“蒙古貞”。

蒙古勒津婚禮主要分布在阜蒙縣500多個(gè)蒙古族村屯，是隨著本部落的東遷，從游牧生活轉(zhuǎn)為農(nóng)耕生活，從游牧文化轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文化，原有生活方式的改變，使其在語(yǔ)言、風(fēng)俗、音樂(lè)等方面具備了游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特點(diǎn)。

蒙古勒津婚禮始于成吉思汗年代，成于元朝，距今已有700年的歷史，在當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)，清朝初期走向繁榮，逐漸形成一種特定的蒙古族婚嫁迎娶的形式，為蒙古族人民所喜愛(ài)和推崇。新中國(guó)成立后，青年男女多采取自由戀愛(ài)的形式，然后由父母作主操辦。結(jié)婚程序較舊時(shí)已大為簡(jiǎn)化。隨著農(nóng)耕文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，建國(guó)以來(lái)，這種婚俗漸行漸遠(yuǎn)，瀕臨滅絕。

蒙古勒津婚禮是蒙古族一種民間婚禮形式，提親一般由男方父母或其親戚帶上白酒等禮品去女方家中求婚。

訂婚時(shí)，男方帶上自制的奶酒、一只熟羊和其他一些禮品，到女方家中，先敬哈達(dá)，再致訂婚詞，然后將帶來(lái)的奶酒倒入碗中，在場(chǎng)的女方親友、鄰居每人品嘗一口，然后大家飲酒、吃肉。

結(jié)婚前，男方還要給女方送過(guò)禮（即聘禮），多為肉、酒和新娘的梳妝具和衣料。聘禮多少，由雙方長(zhǎng)者商定。

出嫁前一日，女方家中舉行送嫁宴會(huì)，親友赴宴，以唱歌、跳舞傾訴親人的依戀和父母的養(yǎng)育之恩。

婚禮上，除宴飲、歌舞活動(dòng)外，并安排一些詼諧有趣的角力游戲。

蒙古勒津婚禮將蒙古族的各種表演形式融入其中，內(nèi)容豐富，歡快自然、古樸典雅，集文學(xué)藝術(shù)之大成，包含了蒙古人的豪放、剛毅、載歌載舞的風(fēng)格，距今已有700—800年的歷史，涉及民族歷史、民俗、道德、信仰及衣、食、住、行等各個(gè)方面。由“接親、迎親、送親”三大部分總計(jì)17個(gè)程序構(gòu)成。

第一部分：接親。接親隊(duì)伍啟程前，在男方家擺上桌子，請(qǐng)來(lái)家族中4位長(zhǎng)者，斟好美酒，新郎跪下祈求祝福。祝詞之后，由主婚人、祝頌人和新郎等人組成接親隊(duì)伍，頭戴纓帽、身穿長(zhǎng)袍、腳穿靴子、腰系圍帶，佩戴弓箭、乘坐駿馬去接親。在女方家門(mén)前，女方祝頌人故意攔在門(mén)前，雙方祝頌人反復(fù)詰問(wèn)對(duì)答，一比高下。瑯瑯上口的婚嫁詞和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的酒歌把婚禮推上高潮。此后，還要進(jìn)行“敬酒”、“獻(xiàn)禮”、“求導(dǎo)”、“問(wèn)名”、“扮郎”、“送女”等程序。

第二部分：迎親。當(dāng)女方隊(duì)伍來(lái)到男方家附近時(shí)，新郎家人分別進(jìn)行一站迎接和二站迎接。隨后在男方家進(jìn)行“拜天”、“祭火”、“授花”、“敬歌”、“報(bào)肴”等程序。

第三部分：送親。新親辭別之際，男方要向送親的人們每人獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)。還要將新娘的嬸嬸、嫂嫂等直系親屬留宿一晚，安慰和保護(hù)新娘。此外，蒙古族還有吃新婚果子以圖吉利的習(xí)慣。

蒙古勒津婚禮融合了蒙古族的歌、舞、詩(shī)、騎、射等表演形式，有詼諧有趣的角力游戲，有熱情奔放的蒙古族舞蹈，各種歡快自然、古樸典雅的藝術(shù)形式展現(xiàn)了蒙古人豪放、剛毅、能歌善舞的民族特色。

蒙古勒津婚禮具有民間文學(xué)各類(lèi)體裁的概括性，有祝詞、贊詞、傳說(shuō)、民歌等文藝形式，具有如下特征：

1、游牧文化轉(zhuǎn)入農(nóng)耕文化特征。游牧文化它包含了蒙古民族數(shù)千年來(lái)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)、信仰、文化、藝術(shù)等幾乎所有領(lǐng)域。在悠久的歷史進(jìn)程中，人與自然、人與動(dòng)物、動(dòng)物與自然間相互和諧共存。蒙古族人民由馬背上的民族，逐漸改變生活習(xí)性和生活習(xí)慣，由蒙古包搬進(jìn)了磚瓦房，開(kāi)始了田間耕種的農(nóng)耕生活，故它有游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特征。

2、婚禮程序特征。包含17個(gè)基本程序，涉及到文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦等各個(gè)方面，吸收借鑒了薩滿詩(shī)歌和宗教文化，整體詩(shī)意具有神秘性。

3、音樂(lè)特征。音樂(lè)規(guī)整，以短調(diào)為主，四句為一段，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻律自由，首尾呼應(yīng)，情節(jié)相連，具有連貫性；運(yùn)用音樂(lè)具有地域性。

①婚禮表現(xiàn)豐富，內(nèi)容包括歌、舞、詩(shī)、騎、射等表現(xiàn)手法，地域性和民族性濃厚。

②歷史悠久。形成于成吉思汗年代，距今700——800年的歷史。

③它是綜合性的藝術(shù)，包羅萬(wàn)象，形成了一種文學(xué)性和藝術(shù)性很強(qiáng)的文藝形式，在語(yǔ)言、風(fēng)俗、音樂(lè)等方面具備了游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特點(diǎn)。對(duì)本地區(qū)其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的影響較大，如對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌、創(chuàng)作歌曲、現(xiàn)代舞的影響。

4、藝術(shù)價(jià)值。語(yǔ)言形象、流暢、優(yōu)美、生動(dòng)，富有哲理性；巧妙運(yùn)用了敘述、議論、抒情、描寫(xiě)等表現(xiàn)手法和比興、夸張、排比、諷刺等修辭方法，它對(duì)研究蒙古勒津歷史和文化，是不可多得的“百科”。

蒙古勒津婚禮在700年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了許多膾炙人口的詩(shī)篇和多彩的婚俗藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的變遷及現(xiàn)代文化的影響，青少年丟失蒙古語(yǔ)母語(yǔ)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。近50年來(lái)很少有人使用傳統(tǒng)婚俗舉行婚禮的，婚嫁詞也只是在有關(guān)資料上有所記載，如不及時(shí)加以搶救、挖掘和保護(hù)，再過(guò)幾年或十幾年，這種傳統(tǒng)的婚禮形式便無(wú)人知曉，隨之湮沒(méi)。