現(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭重修家譜和以前有很大不同，以前的家譜只記載男子，現(xiàn)在則記載了女子?！扒迕鲿?huì)”領(lǐng)家譜的場(chǎng)面更加壯闊。

立碑。千百年來(lái)流傳的立碑是為先祖樹(shù)碑立傳。每年“清明會(huì)”的前幾個(gè)月，家庭輩分不分上下，年齡不分大小，性別不分男女，居住不分遠(yuǎn)近，聚集在一起商議立碑之事，自己撰寫(xiě)或請(qǐng)有文化的人擬好墓碑正背面的碑文，碑正面一般上方刻有“萬(wàn)古流芳”、“千古”等字樣，右面刻有籍貫、出生年月日，故于年月日等字樣，正中刻有“×氏始祖××之墓”或“嚴(yán)父×××之墓”、“慈母×××之墓”，左面刻有兒孫、兒女名字，何年何月何日立等字樣。有的在碑背面刻有碑文，記載先人的生平事跡，有的撰寫(xiě)四言文的碑文，內(nèi)容豐富，上下押韻、對(duì)仗。

有的還要刻上小小的土地公神、后土神，“×氏塋堂”的小石碑。

在“清明會(huì)”黎明前，按照風(fēng)水、陰陽(yáng)先生擇的時(shí)辰，后人們就把墓碑運(yùn)抵墓地，很多族人或親戚都聚集到祖先的墓前，胸戴小白花或一小條紅布在碑地迎碑，一路上禮炮、鑼鼓齊鳴。墓碑到墓地后，先給墓中的后土神上香。則由風(fēng)水先生在早已選擇好的墓碑地墓中，搭羅盤(pán)、吊線(xiàn)，確定方位，由工匠在底座的位置控出一個(gè)大院，再由風(fēng)水先生反復(fù)調(diào)試方位，趕在天亮的時(shí)辰，將碑墓座落下，在墓碑前燃起三柱高香，鞭炮齊鳴，吹鼓手敲鑼打鼓，禮炮震耳，接下來(lái)舉行揭碑、拜碑。拜碑儀式上，全體族人、宗親、至親就位肅立，按照輩分大小挨個(gè)叩拜大禮。拜完禮后，由兩名有名望的族人揭碑，一名族人凈碑，一名族人點(diǎn)朱，一名文化高的族人或宗親或至親恭讀祭文。還要恭讀本氏家族祖訓(xùn)、家訓(xùn)。還有的為土地公神、后土神和“×氏塋堂”立小石碑的，先立后土神碑，再立祖先墓碑，然后立守護(hù)墓的土地公神，“×氏塋堂”。

吃“清明會(huì)”。在掃墓、“添丁”、“續(xù)家譜”、“立碑”等祭祖活動(dòng)完后，所有參加“清明會(huì)”族人、宗親、至親都聚集到“添丁”的家庭，或主辦當(dāng)年“清明會(huì)”的家庭，像過(guò)事情一樣吃“清明會(huì)”。將宰割了的豬、羊、雞，備足一桌桌酒席，謂之吃“清明會(huì)”，有的地方講究族內(nèi)人坐席只喝酒、不猜拳，有的地方可以猜拳喝酒。算是家族人一年一次的大團(tuán)聚，繼續(xù)和諧繁榮下去。

現(xiàn)在榆中許多地方仍然延續(xù)這種古老的“清明會(huì)”習(xí)俗，但在內(nèi)容上有新的變化。