《老子》第五章

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守于中。

譯文

天地?zé)o所謂仁愛(ài)之心，把萬(wàn)物都當(dāng)作"芻狗"來(lái)看待；圣人也不執(zhí)求仁愛(ài)之心，把百姓也當(dāng)作"芻狗"來(lái)看待。天地之間，不正像是氣囊或空管那樣的大空泡嗎？它雖空虛但卻不會(huì)塌縮，運(yùn)行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虛而順任自然。

《老子》第六章

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤。

譯文

虛神永遠(yuǎn)存在，可以稱(chēng)它為無(wú)比幽深的生殖之源。通向這個(gè)無(wú)比幽深的生殖之源的門(mén)徑，就是這個(gè)天地世界的根本。它綿延存在而又若有若無(wú)，它施展的作用無(wú)窮無(wú)盡。