在貴州安順屯堡人家，孩子出生三天稱為‘滿三朝’，要請(qǐng)孩子的外婆過(guò)來(lái)為孩子及其母親“洗三朝”。屯堡生育民俗中的“洗三朝”具有豐富的民俗內(nèi)涵和吉祥的喜慶色彩，也算得上是娃娃人生的第一道慶賀禮儀。

在屯堡的民間傳說(shuō)中，相傳每一個(gè)小嬰兒都是大慈大悲的送子觀音所送，娃娃兒出生三日，她會(huì)親臨凡間察看。若小兒精神飽滿，身體健康，娃娃的家人疼愛(ài)孩子，她才可放心離去。反之，則認(rèn)為主人不喜歡她送來(lái)的娃娃，便會(huì)帶走娃娃（即嬰兒夭亡）。世人皆敬畏之，故有“洗三”之舉，世代在屯堡傳承。

屯堡的民間傳說(shuō)為“洗三朝”注入一絲神奇綺麗的色彩，現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)嬰兒的殷殷關(guān)懷和祈福心愿，則是洗三朝得已一輩輩傳程下來(lái)的主要原因。生兒育女乃人生一大喜事。有娃娃兒出世，家人為嬰兒洗浴，賓朋鄰居聚會(huì)慶賀，也就形成一種廣為流傳的生育習(xí)俗。

洗三朝那天，嬰兒的外婆早早就得趕過(guò)來(lái)，吃過(guò)中飯后，即撥旺煤火，在大鍋中倒入井水，放入早已準(zhǔn)備好的艾葉、野菊藤、三角瘋（一種屯堡草藥）待草藥與水煮沸。水溫降至適度后，用木瓢將藥水舀入木盆中，輕輕給初生的嬰兒清洗沐浴。

洗禮一般由外婆、奶奶主持，邊洗邊輕念：“洗洗頭，娃兒長(zhǎng)大做公侯；洗洗身，長(zhǎng)大當(dāng)官得高升；洗洗手，富貴榮華全部有；洗洗腰，一輩更比一輩高；洗洗腳，健康平安不吃藥……”

待孩子洗完后，換上外婆帶來(lái)的新衣服，包上新襁褓。就輪到孩子的母親洗浴了。家人換上大盆，添上燒熱的草藥水，用席子圍著，讓產(chǎn)婦在草藥的蒸氣中，全身得已消毒殺菌。

據(jù)考，洗三朝自唐代已盛行。唐《金鑾密記》記載：“天復(fù)二年，大駕在岐，皇女生三日，賜洗兒果子。”宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》云：“洗兒會(huì)，親賓盛集。浴兒畢，落胎發(fā)，遍謝座客，致宴享焉?！边@些文字記述了洗兒的儀式和盛況，而以“洗兒”的方式，祈愿小兒聰明富貴、無(wú)災(zāi)無(wú)難，宋代蘇軾在一首《洗兒》，就有敘載。

看來(lái)，很多屯堡傳統(tǒng)習(xí)俗與華夏的民間習(xí)俗乃一脈相承，洗三朝這種習(xí)俗，在很多地方已消亡后，很慶幸能在安順屯堡，得到傳承與保全！