去惠東巽寮灣途中，總是在稔山鎮(zhèn)的公路邊看見“廣東十大最美古村落”的牌子，這個(gè)古村落就是范和村。它位于大亞灣東南部，大約建于明代萬歷年間，有600年歷史的“村中有圍，圍中有村”的村落，其中的羅岡圍古圍村、清代古戲臺(tái)、圣旨牌匾等保存完好的文物古跡，展示出深厚的人文底蘊(yùn)。

范和村尚未進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，沒有門票，沒有旅行團(tuán)的人潮，也沒有到處叫賣的攤販，即使在周末，也只有零星慕名前來的游客，有點(diǎn)荒涼破敗，勝在可以安靜地走走。村民也很熱情，看到我們舉起相機(jī)都會(huì)自然對(duì)著鏡頭，還對(duì)旁邊的人說：有電視臺(tái)的人來拍了，我們要上電視啦……

村中舊民居均為客家風(fēng)俗建筑，以羅岡圍、吉塘圍、長興圍為代表之客家建筑引人注目，面積最大者為羅岡圍，該圍為方形建筑群，有東西南北四門，北門名而未開，其坐北朝南，南門為正門，南門前修建一甕城，防御海匪，圍屋之內(nèi)，共有四十八座屋、十條巷、一百四十八間房，其巷子胡同縱橫交錯(cuò)，陳氏百姓和諧相聚而居，吉塘圍、長興圍之建筑風(fēng)格大致相同。

羅岡圍的名字與范和村的來歷很有關(guān)系。范和村古稱飯籮岡之稱，因地形貌似飯籮而得名。后因當(dāng)?shù)胤窖浴帮埢j”與“范和”同音，在清代乾嘉時(shí)期，村名飯籮岡已慢慢改為范和岡。其中羅岡圍的陳姓是范和村人數(shù)最多的姓，因此羅岡圍的古圍村也最為恢宏。

羅崗圍的門樓二樓是敬神的地方，沿著木質(zhì)樓梯上去就是神龕，空間不大，都有香火，干凈而整潔。

家家門前都張貼著紅色長方形的大門聯(lián)，鎏金大字十分喜慶，很有中國特色，忍不住過去拍一張紀(jì)念照。

羅崗圍最為華麗的建筑要數(shù)陳氏祖祠“詒遠(yuǎn)堂”，“詒遠(yuǎn)堂”最為人稱道的是堂中懸掛的一塊木質(zhì)牌匾。站在祠堂正中仰視該牌匾，“詒遠(yuǎn)堂”三字赫然在目；走到牌匾下右側(cè)往上看時(shí)，牌匾上顯示的卻是“金玉滿堂”四字；再走到左側(cè)往上看，該牌匾又成了“蘭桂騰芳”四字。據(jù)介紹，該牌匾采用在匾內(nèi)嵌入豎排薄木片，木片兩側(cè)分別書寫文字的方法，營造出不同觀看角度顯示不同文字的效果。

這些圍屋通常有一個(gè)主要的出入通道，以城堡式來營造族群居室的布局，放眼全國都很少見。

在范和從未有“城”這個(gè)概念的海邊村莊里，由當(dāng)時(shí)的四大鄉(xiāng)紳陳氏、郭氏、王氏、高氏倡議集資，在明代泰昌元年（1620年）前后，建了一座城隍廟。城隍廟位于山頂?shù)呢i頭處，據(jù)說是山頂最佳的風(fēng)水位。

城隍廟布局規(guī)整，結(jié)構(gòu)精妙，兼具廣式和潮式的建筑風(fēng)格。門樓兩側(cè)塾臺(tái)展現(xiàn)廣府格調(diào)，而前壁造型精美、色澤鮮艷的人物山水畫，分布于殿宇屋脊的嵌瓷裝飾，則是潮式特色工藝的縮影。整座建筑由前殿、后殿組成，前殿上方懸掛的“為善最樂”橫匾，是明朝時(shí)普遍流行的城隍用語。廟堂大柱上懸掛的一對(duì)楹聯(lián)，傳說是駐飯羅岡的平政巡檢司官員所撰。廟宇左側(cè)連著閑館，是村中族老商議大事的地方。在城隍廟旁建有閑館，這在其他地方比較少見，如今閑館已經(jīng)改為老人樂園，供老人在此聚集消遣。

范和人喜歡看戲，唱戲，演戲，至今仍保存三座完好的明清古戲臺(tái)，分別是城隍廟戲臺(tái)、水仙爺戲臺(tái)和媽前戲臺(tái)，3座古戲臺(tái)分布村中東、北、南三地，呈三角形分布。范和人將看戲當(dāng)成他們的文化大餐，每逢年節(jié)或廟宇酬神的特定日子里，都有戲劇演出。

城隍廟戲臺(tái)自然對(duì)著城隍祖廟，供奉的是“褒善貶惡”的城隍老爺；水仙爺戲臺(tái)對(duì)水仙宮，內(nèi)供奉水仙爺；媽前戲臺(tái)對(duì)烈圣宮，內(nèi)供奉媽祖；每到特定的時(shí)候，當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)請(qǐng)戲班在戲臺(tái)上演出，此風(fēng)俗至今保留。

城隍廟戲臺(tái)是范和三座古戲臺(tái)中歷史最為悠久的，始建于明代泰昌元年（1620年），坐東南向西北，與城隍廟相距不足百米，不正對(duì)城隍廟，意在避開遮擋城隍廟正對(duì)駱山尖峰的風(fēng)水位。整座建筑面闊三間，歇山頂，四周帶回廊，潮式與廣府風(fēng)格兼具。臺(tái)基用青麻石砌筑，故稱“石戲臺(tái)”。臺(tái)基內(nèi)部為空心，上部鋪設(shè)木板，初建時(shí)臺(tái)基中心還放置了五個(gè)大甕（缸），形成一個(gè)大音響。戲臺(tái)前檐柱為四角石柱，金柱為八角石柱，采用前檐明間柱子移柱手法，使明間的寬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于次間寬度，大幅度增加了舞臺(tái)表演的空間。前后臺(tái)用木板隔開，戲臺(tái)兩側(cè)走廊供演員出入使用。后墻中間開一小門，后臺(tái)兩側(cè)各開一圓形窗。戲臺(tái)原高度為1.38米，據(jù)說此高度與城隍廟內(nèi)塑像坐位及戲臺(tái)東側(cè)的關(guān)帝爺廳的牌坊樓成一水平線。

文昌宮建在西側(cè)山腳旁，始建于清朝乾隆年間，因建材精致，在解放時(shí)期曾被拆毀，椽木、檐頭、瓦面成為興建稔山人民廣場的用料。現(xiàn)在的廟宇為1985年重建。文昌宮按傳統(tǒng)管理奉祀的主神是“文昌帝君”。文昌帝君塑像左側(cè)擺放著朱熹的塑像，朱熹與孔子齊名，素有“北孔、南朱”之稱，南方人敬奉朱熹也就理所當(dāng)然了。右側(cè)是“魁星點(diǎn)斗”塑像，腳踏鯉魚頭，手持朱砂筆指點(diǎn)狀元。

鄉(xiāng)間傳言，文昌宮建成，能使范和出“九舉一枝花”，即九個(gè)舉人（九是虛指，極言其多）、一個(gè)探花。后來范和也的確出了三個(gè)舉人。

比較奇特的是它廳堂坐東北朝西南，大門卻要向西北開，據(jù)說這是暗藏風(fēng)水玄機(jī)。

譚公圣廟位于山的北坡。譚公是惠東本土最富盛名的神靈，世人公認(rèn)的譚公廟源頭位于惠東縣平山九龍峰的譚公祖廟。范和譚公祖廟的香火，相傳是在清末光緒年間，因?yàn)榇逯心昃安缓?，牛瘟傳播，村民千方百?jì)從九龍峰引入的。初時(shí)，譚公香火只是寄放于山頂五谷帝廟中，文革時(shí)，五谷帝廟也被平毀，直至1986年，村中信眾在山頂重建一廟，取名“譚公祖廟”，廟內(nèi)遵照舊例，供奉五谷帝及譚公祖廟。2000年又大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，方形成現(xiàn)今堂皇莊重的譚公祖廟。

譚公廟沒有太多的外地香客，只有村里的老人在這里守著廟宇，偶爾看見村民在廟中燒香膜拜，廟宇顯得分外清凈。

正對(duì)著的是譚公戲臺(tái)，與之前看過的幾個(gè)古戲臺(tái)風(fēng)格不太相同。

譚公廟背后就是一座十米多高的小山，是范和村唯一最高點(diǎn)，叫做“豬山”，因形狀仿佛小豬而得名。放眼望去，小村一覽無遺，大亞灣就在不遠(yuǎn)處，最遠(yuǎn)的亞婆角依稀可見。范和村村民認(rèn)為，豬山是風(fēng)水命脈，因此在山的周圍興建了不少神廟，譚公祖廟、文昌宮、將軍廟、城隍廟、玄帝宮等。

媽前古戲臺(tái)，建于清朝乾隆十五年（1750年）。坐西南向東北，立面近似正方形，面寬6.62米，進(jìn)深7.92米，為磚木結(jié)構(gòu)，布瓦歇山頂，正脊中部置一寶瓶，綠琉璃剪邊。戲臺(tái)作敞開式，高1.6米，臺(tái)邊用青麻石鑲嵌，內(nèi)鋪木板。戲臺(tái)中墻開一圓形窗，兩側(cè)各有一個(gè)通往后臺(tái)的拱形門，拱門上方分別橫書“吟風(fēng)”、“弄月”。前檐柱為四方石柱，前金柱為八角石柱，后金柱為圓木柱，兩金柱之間上置抬梁式木結(jié)構(gòu)，有明顯的“三載五木瓜”潮式風(fēng)格，棟梁有紀(jì)年，記載了清朝光緒三年（1877年）重修的詳細(xì)時(shí)間。戲臺(tái)前方是看戲的廣場，正面遙對(duì)烈圣宮。

吉塘圍，另一座古圍屋。

往回走的時(shí)候無意間看到燒柴火的一家，然后發(fā)現(xiàn)地上堆放的一大盤色彩鮮艷的點(diǎn)心，于是好奇地進(jìn)門問是用來做什么用處的。大嬸告訴我們是拜神用的，我們說想拍一張照片，大嬸很開心地對(duì)旁邊的人說：電視臺(tái)的來拍照了，你們要上電視啦……