浚縣古稱(chēng)黎陽(yáng)，是國(guó)家歷史文化名城，也是“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，悠久的歷史孕育了眾多民間文化藝術(shù)，其中流傳浚縣善堂鎮(zhèn)酸棗廟村一帶的路燈會(huì)就是較為獨(dú)特的門(mén)類(lèi)之一。

古老的祭祀活動(dòng)

善堂鎮(zhèn)酸棗廟村處于?？h城東十多里處的黃河故道，村里世代相傳的路燈會(huì)是村民們祭祀祈福的一種社火表現(xiàn)形式。

據(jù)村中年長(zhǎng)者講述，相傳在南北朝時(shí)期，后趙石勒征伐前趙劉耀，兵馬行至黃河渡口的白馬津時(shí)，由于沒(méi)有船只無(wú)法渡河。

石勒一籌莫展之際只見(jiàn)冷風(fēng)凜冽之中，上游下來(lái)的流冰凍結(jié)河面，兵馬得以踏冰過(guò)河。

石勒以為上天顯靈，逐改白馬津?yàn)椤办`昌津”，并在此修建廟宇。因?yàn)閺R的大梁是酸棗樹(shù)做的，后人并將此廟取名為酸棗廟，并在廟周?chē)穆愤咟c(diǎn)起一堆堆篝火，以感謝上蒼的幫助。多年后，黃河改道把渡口也淹沒(méi)于黃河故道的沙浪里，而酸棗廟村在大年三十晚上在房前屋后散路燈的習(xí)俗卻流傳至今，成為人們研究古代歷史風(fēng)俗文化的重要載體。

?？h酸棗廟村路燈會(huì)也經(jīng)歷了1700多年的時(shí)代傳承，已經(jīng)成為村民們過(guò)年的一種風(fēng)俗。

古老的制作流程

每逢年關(guān)會(huì)首都要事先買(mǎi)來(lái)制作路燈用的蓖麻、綿紙、棉清油等物品，再由德高望重的村民義務(wù)制作路燈，最后將這些包裹好的路燈在棉清油里浸泡三天之后，放置于一口帶鍋帽的大鍋內(nèi)封存待用。

大年三十晚上舉辦祭祀儀式。

在浚縣酸棗廟村每到大年三十晚上，村民們都會(huì)早早的吃過(guò)晚飯，一部分人集中到村委會(huì)門(mén)前敲起大鼓，打起四大扇大鐃大镲，抬起裝滿(mǎn)路燈帶帽的大鍋，在震撼人心的鑼鼓聲中，在驚天動(dòng)地的鞭炮聲里，大會(huì)首帶散路燈的隊(duì)伍在村內(nèi)行進(jìn)。

另一部分人則抱出家里早都準(zhǔn)備好的鞭炮、煙火迎接散路燈隊(duì)伍的到來(lái)。

通常每一年的第一顆路燈都是由大會(huì)首點(diǎn)燃，然后宣布路燈會(huì)的開(kāi)始。

然后小會(huì)首將火種延伸開(kāi)來(lái)到村中的路兩邊，經(jīng)各家門(mén)口一直散到村里的各個(gè)廟宇，為全村的村民祈福納祥、增祿添壽。

?？h酸棗廟村路燈會(huì)形式質(zhì)樸莊重，整個(gè)過(guò)程保留著古代祭祀的原始風(fēng)貌，是我國(guó)民俗的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀的文化遺存。

存續(xù)與傳承狀況

酸棗廟村路燈會(huì)是?？h較為獨(dú)特的一種古老的祭祀活動(dòng)，是研究當(dāng)?shù)貧v史文化的重要載體。但是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，路燈會(huì)賴(lài)以生存發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本的變化，特別是在破四舊時(shí)曾一度中斷。此后酸棗廟村路燈會(huì)在會(huì)首和村內(nèi)的熱心村內(nèi)事物的老村民們的努力下，得以從新走進(jìn)人們的視野，也更好地豐富?？h的民間傳統(tǒng)技藝類(lèi)別。但規(guī)模遠(yuǎn)不如往昔的狀況，目前面臨著后繼乏人的瀕危狀況。