成都，作為四川省的省會，不僅是西部地區(qū)的特大城市，也是一座歷史非常悠久的古都。一直是公認的“最具幸福感城市”。還有“天府之國”之稱。

在中國歷史上，提到數(shù)千年不改名的城市，很多的第一反應就是河北省的邯鄲市。對于邯鄲市，邯鄲這個名字從三千年前伴隨至今。而對于成都市，同樣是一座數(shù)千年不改名的城市。根據(jù)現(xiàn)實挖掘的金沙遺址看來，成都建城史可以追溯到3200年前。

同時，參考《太平寰宇記》的記載，成都曾是古蜀國的都城，按照蜀語，成都的含義就是蜀國終了的都邑，或者說最后的都邑。

除了數(shù)千年不改名外，成都在歷史上還贏得了“天府之國”的贊譽。當然，對于天府之國這個稱號，一開始不是指成都地區(qū)。

歷史上所說的“天府之國”主要是指四川盆地，并不包括現(xiàn)今的川西高原和川南山地。四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了中國歷史上農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都十分發(fā)達的地區(qū)，成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來源，故稱“天府”。

四川盆地周圍都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱“四塞之國”，在冷兵器時代，它具有易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位，因而避免了歷史上很多次戰(zhàn)爭的破壞，得到了一個相對安定的社會環(huán)境，這就有利于她社會經(jīng)濟的發(fā)展。歷史上許多有眼光的戰(zhàn)略家，如張良、諸葛亮等都把四川當作可以立國的根基之地。

唐朝中期和晚期，關(guān)中發(fā)生戰(zhàn)亂時，唐玄宗和唐僖宗都是逃到四川成都避亂，當時的成都，在他們的眼里正是一片笙歌宴舞之地，當時就被稱為“天府之國”了。那么，“天府之國”的名稱到底是怎么得來的？據(jù)考證，“天府”一詞最早見于《周禮》，本是一種官名，是專門保管國家珍寶、庫藏的一種官吏，后人用以來比喻自然條件優(yōu)越，形勢險固，特產(chǎn)富饒的地方。

歷史上最早稱四川為“天府”出自諸葛亮的《隆中對》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。晉代著名史學家常璩在所著《華陽國志》中稱：“蜀沃野千里，號稱‘陸海’，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰：水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。

“天府之國”在歷代文人學者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，后來還進入了中學教科書。

在天府之國的基礎(chǔ)上，成都被多個國家定為都城。到了三國時期，諸葛亮輔佐劉備定都成都，建立蜀漢，以此抗衡曹魏和東吳。

五代十國時期，王建割據(jù)“三川”，在成都稱帝，國號蜀，史稱“前蜀”。公元934年正月，孟知祥在成都稱帝，國號蜀，史稱“后蜀”。

而在唐朝時期，特別是安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗倉皇逃到成都避難，改益州為成都府，后再升為南京。正是因為北方中原地區(qū)飽受戰(zhàn)亂，成都和揚州成為當時最繁榮的兩大城市，所以贏得了“揚一益二”的贊譽。

最后，對于成都這座城市，不僅具有發(fā)達的經(jīng)濟，還被聯(lián)合國教科文組織命名的世界美食之都。作為國家歷史文化名城，成都還是中國最佳旅游城市和南方絲綢之路的起點。