銅川市位于陜西中部地區(qū)，歷史悠久、地理位置十分優(yōu)越。北連人文始祖黃帝陵，南鄰世界名勝古跡兵馬俑；銅川人杰地靈、物華天寶，文化底蘊(yùn)十分豐富，文化資源獨(dú)具特色，文物浩瀚。秦、漢、隋、唐時(shí)，隸內(nèi)史地、京兆府，受京都政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的發(fā)展和影響，境內(nèi)文化星羅棋布、遺存豐富。在歷史長(zhǎng)河中，銅川曾涌現(xiàn)過許許多多的著名人物。其中，有的飲譽(yù)當(dāng)世，蜚聲中外。他們或以文治、氣節(jié)著稱，或以技藝、著述聞名，或以身報(bào)國(guó)，為人民的利益獻(xiàn)身而永垂不朽。

孫思邈

孫思邈（公元541---682）新舊《唐書》載他是京兆華原人，即今銅川市耀州區(qū)孫原村，那里現(xiàn)在還有其父母及他的墳塋和祠堂。

孫思邈中年以后曾隱居在終南山、太白山、五臺(tái)山一帶，除把大好河山作為他研究醫(yī)藥藥圃外，還經(jīng)常在鄉(xiāng)親鄰友間看病行醫(yī)，為其后來(lái)在醫(yī)學(xué)上有很高造詣，奠定了良好基礎(chǔ)。他虛心向當(dāng)時(shí)的名醫(yī)學(xué)習(xí)，精心鉆研前人的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，寫成了《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)藥寶書，內(nèi)容極其豐富，不僅對(duì)脈學(xué)、針炙、食滯、傷寒、雜病、小兒病、婦人病、營(yíng)養(yǎng)不良等病癥詳加論述，而且還收載了一些外來(lái)名方和民間單方。一千多年來(lái)，他和他的《千金方》一直受國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥學(xué)家和廣大人民群眾的敬仰和重視，起到了古為今用的作用。

孫思邈一生不為利惑，不為祿誘，先后三次拒絕北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征詔封官，深入民間，普救蒼生，為患者治病，有高度的責(zé)任感。因他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精明，以醫(yī)濟(jì)人，不為名利，人民群眾尊為“藥王”，給他樹碑立廟，他隱居過的耀州區(qū)五臺(tái)山也就逐漸被稱為藥王山了。

柳公權(quán)

柳公權(quán)（778—865），字誠(chéng)懸，號(hào)松雪道人，今銅川市耀州區(qū)阿子鄉(xiāng)柳家原人，柳公綽之弟。唐代大書法家。

柳公權(quán)少時(shí)尊敬父母，服從兄長(zhǎng)。其兄公綽很喜歡他，常教他讀書、作文、練字、繪畫。12歲能為詩(shī)賦，成年后博覽經(jīng)書，知曉音律。24歲考中進(jìn)士。歷任左拾遺、司封員外郎、中書舍人、翰林侍書學(xué)士、工部侍郎、右散騎常侍等職。封河?xùn)|郡公，贈(zèng)太子太師。他為人剛正廉潔，敢于直言，為當(dāng)時(shí)同僚和世人所景仰。

他進(jìn)京不久，上朝奏事，荒唐放縱的唐穆宗問他寫字用筆的方法，他即直言回答：“用筆在心，心正則筆正，乃可法矣！”眾大臣聞言大驚，穆宗亦有愧色。這就是中國(guó)書法史上千古盛傳的“筆諫”佳話。有一次，唐文宗在便殿向六學(xué)士表白自己同漢文帝一樣儉樸，并舉起自己的衣袖說：“我這件衣服已經(jīng)洗過三次了?！北娙思娂姺Q贊文宗的美德，并表示要仿效他，唯獨(dú)柳公權(quán)一言不發(fā)，文宗問他何故。他說：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諍諫，明賞罰。至于穿著洗過了的衣服，乃是小節(jié)，對(duì)于治國(guó)有益不大?！蔽淖谑謿J佩柳公權(quán)的諍臣風(fēng)度，第二天，便授予他諫議大夫之職。從此，文宗對(duì)他非常賞識(shí)，兩人常常談至夜深人靜。

柳公權(quán)酷愛書法，初學(xué)王羲之，主學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿，經(jīng)過長(zhǎng)期刻苦磨練，創(chuàng)出獨(dú)具一格的“柳體”，與歐陽(yáng)詢、顏真卿等諸家齊名。據(jù)《唐書·柳公權(quán)列傳》記載，有一年夏季，唐文宗詔公權(quán)等6位學(xué)士在便殿對(duì)詩(shī)。文宗說：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)?！惫珯?quán)對(duì)道：“薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。”文宗夸贊公權(quán)說：“辭清意足，不可多得?！辈⒚麑⒃?shī)句書寫在殿壁上。柳公權(quán)提筆蘸墨，一揮而就，字方圓五寸，勁媚無(wú)比。文宗隨即稱贊道：“好極了！就是鐘繇、王羲之在世，你也和他們不相上下呀！”

一次，唐宣宗詔柳公權(quán)到御座前寫字，命軍容使西門季玄捧硯，命樞密使崔巨源過筆，柳公權(quán)展紙揮毫急書，很快以真、行、草三體寫完三張，墨色飽滿，蒼勁秀媚。宣宗十分賞識(shí)，遂賜給他一批彩錦及瓶、盤等物，當(dāng)時(shí)，公卿大臣為祖先樹碑，非柳字，人以為不孝。就連一些外國(guó)使臣來(lái)到大唐，也必用重金購(gòu)得柳書帶回。柳公權(quán)的字，筆力清勁峻拔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以風(fēng)骨見稱，被世人譽(yù)為“顏筋柳骨”，對(duì)后世影響極大。直到近現(xiàn)代，“柳體”仍為人們所鐘愛。

柳公權(quán)書寫的碑刻，保存至今的有西安碑林的《玄秘塔碑》、《馮宿神道碑》，永壽縣的《劉沔碑》，高陵縣的《李晟神道碑》，還有新中國(guó)成立后北京圖書館收藏的《神策軍碑》等。其中以《玄秘塔碑》、《金剛經(jīng)》、《蒙詔帖》最為著名，被譽(yù)為柳體書法的代表作品

傅玄

傅玄（217—278），字休奕，今銅川市耀州區(qū)稠桑鄉(xiāng)傅家原村人，西晉著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。

傅玄少時(shí)孤貧，州舉秀才，曾任弘農(nóng)郡太守、散騎常侍、司隸校尉，封鶉觚子。在哲學(xué)上，傅玄認(rèn)為自然界是按照“氣”的自然之理而運(yùn)動(dòng)的，把自然和人類歷史都看作是一種純粹的自然過程，批判了有神論。他學(xué)識(shí)淵博，精通音律，擅長(zhǎng)“樂府”詩(shī)。武帝時(shí)，曾多次上書陳述農(nóng)事得失及水利興廢，以及安邊御外、革除弊政等事宜。他在主張“唯農(nóng)是務(wù)”，限制士、工、商人數(shù)的同時(shí)，主張選用“知水者”負(fù)責(zé)水利工作，加強(qiáng)水利建設(shè)與管理。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他強(qiáng)調(diào)“不務(wù)多其頃畝，但務(wù)修其功力”，提倡精耕細(xì)作，增強(qiáng)地力，提高產(chǎn)量。

他性格剛直，嫉惡如仇。每當(dāng)他向皇帝奏劾一個(gè)貪官污吏的時(shí)候，總要堅(jiān)持等待出一個(gè)結(jié)果來(lái)。所以，高官豪族們都非常怕他。對(duì)安邦治國(guó)之道，他提出禮法并用、德威相濟(jì)。對(duì)人才的選用，一是主張選才者的心必須出于至公，二是主張選才要廣，用才要專，強(qiáng)調(diào)天下不乏賢才，關(guān)鍵在于“求與不求耳”。此外，他還提出封建賦稅應(yīng)遵守“至平”、“積儉”和“有常”三原則，極力反對(duì)奢靡之風(fēng)。著有《傅子》，評(píng)論諸家學(xué)說及“三史”故事，可惜原集已佚。明朝人輯有《傅鶉觚集》5卷，又有清人方浚師集校本，較為完備。

令狐德芬

令狐德棻（583—666），字素馨，今銅川市耀州區(qū)人。唐初史學(xué)家。

令狐德棻出生于書香門第，祖先為敦煌士族。祖父令狐整，北周為官。父令狐熙，隋朝為官。他自幼受到家庭的熏陶，廣泛涉獵文史典籍，才智過人。武德元年（618），唐高祖李淵即位后，出任起居舍人。他經(jīng)歷高祖、太宗、高宗三朝，曾任禮部侍郎、國(guó)子監(jiān)祭酒、弘文館學(xué)士、金紫光祿大夫等職。唐初，奏請(qǐng)購(gòu)求散佚的書籍，并安排專人加以補(bǔ)錄，保存了大量典籍。一生熱衷撰著，“暮年尤勤于著述。國(guó)家凡有修撰，無(wú)不參與”，對(duì)史書的編修與史學(xué)的發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)，除主編《周書》、《太宗實(shí)錄》、《高宗實(shí)錄》外，先后參與編撰梁、陳、齊、隋諸史及《藝文類聚》、《大唐儀禮》、《氏族志》、《武德貞觀兩朝史》等10多種。