布依族服飾文化的開發(fā)與發(fā)展

在具有五千年文明的中國(guó)服飾文化中，布依族服飾文化是一塊資源富繞的領(lǐng)地。無論在形制、紋樣、工藝、色澤、配飾、發(fā)型等諸方面，具有漢族服飾所沒有的鮮明民族特色，特別是布依族的蠟染和扎染、漿染、楓葉染、絞染、夾染等工藝，其色澤典雅并富有層次性，顯得古樸大方，為中國(guó)服飾文化增添了光彩，具有強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力?！≡谌嗣裆钏讲粩嗵岣叩慕裉欤藗兪紫葧?huì)在服飾上提出更高的要求，“衣食住行”著衣為首，是理所當(dāng)然的。服飾文化不僅是社會(huì)文明的一種標(biāo)志，具有時(shí)代的特征，服飾既是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的結(jié)果，又推動(dòng)著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的全面發(fā)展，促進(jìn)人民物質(zhì)文化生活的提高。服飾文化具有重要的開發(fā)意義，也包含著非常重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就要求服裝行業(yè)和服飾文化研究者大力進(jìn)行民族服飾文化的開發(fā)工作。這不僅是將各民族服飾的精華研究總結(jié)出來，作為創(chuàng)作的源泉，進(jìn)行潛心設(shè)計(jì)，還要洞察和反映時(shí)代潮流，適應(yīng)和滿足人民大眾追求美感、舒適、簡(jiǎn)便的著裝心理和需求，而且重要的是要善于從中培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有利于發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、有利于綜合國(guó)力的增強(qiáng)、有利于少數(shù)民族地區(qū)的落后面貌的改變。

我們應(yīng)在繼續(xù)尊重傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化的優(yōu)秀成分，同時(shí)不斷創(chuàng)新，挖掘少數(shù)民族服飾的款式、紋樣和色彩，特別是布依族的蠟染工藝這樣優(yōu)秀的服飾文化資源，加工和設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)采的能反映人民大眾生活需要的時(shí)裝，推動(dòng)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我國(guó)的高級(jí)時(shí)裝沒能在世界時(shí)裝中樹立品牌地位，這既有經(jīng)濟(jì)和工藝水平的因素，更主要是設(shè)計(jì)的因素，缺乏能與國(guó)際水平對(duì)等的中華民族精神的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)大師。服飾藝術(shù)的最高境界，在于作品的獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力。不能承載本國(guó)、本民族文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，是不會(huì)成為世人所關(guān)注的設(shè)計(jì)。

在國(guó)際服裝藝術(shù)界里，服飾作品所表現(xiàn)的民族文化差異性，才是作品能在國(guó)際市場(chǎng)上賴以生存的價(jià)值所在。我們需上溯到那些早已消逝了的年代，去尋找輝煌燦爛的華夏服飾文化，它正呼喚著我們以刻苦的研究解讀它，使其重獲新生，復(fù)活在新的時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)中，在不斷延續(xù)的服飾文化中永生。布依族豐富的服飾文化開發(fā)一定是十分有意義的。