虔誠的祭拜，真心的祈求。傳承千年的軋蠶花，在他的努力下重新煥發(fā)新的生命。

他是吳水霖，含山“軋蠶花”民俗活動(dòng)最早的策劃者。

扎蠶花是清明廟會祭拜蠶種的習(xí)俗，其中以含山軋蠶花最為著名。說起含山軋蠶花，杭嘉湖桑蠶區(qū)的蠶農(nóng)們無不知曉。

在上千年的時(shí)光中，軋蠶花的習(xí)俗代代相傳至今。每到清明時(shí)節(jié)，家家戶戶的蠶農(nóng)虔誠地爬上含山祭拜蠶花娘娘，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

這是千百年來含山周邊乃至江蘇吳江等地蠶農(nóng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每一次的祭拜都是對傳統(tǒng)習(xí)俗的一次傳承，每一次傳承都能影響和感動(dòng)更多的人。吳水霖就是軋蠶花習(xí)俗的親歷者和傳承者。作為土生土長的含山人，即使已經(jīng)過去了多年，已經(jīng)65歲的吳水霖猶記得當(dāng)年的盛況。含山上，蠶農(nóng)們紛紛在蠶花殿里“祭蠶神”，仙人潭中“卜蠶事”，背“蠶種包”，拜“蠶花娘娘”。

京杭大運(yùn)河的兩岸停著無數(shù)只的小船，“踏白船”、“標(biāo)桿船”、“打拳船”的競技表演輪番上演。

小孩兒紛紛牽著父母看“吊臂香”、“扎肉蜻蜓”等功夫表演。

所有活動(dòng)都是蠶農(nóng)為了沾蠶花喜氣，祈盼養(yǎng)蠶豐收。這些蠶農(nóng)的習(xí)俗和表演技藝在吳水霖的腦海中留下了難以磨滅的記憶，而這些記憶恰恰成了他后來的工作動(dòng)力，讓他即使在年老的時(shí)候依然能夠?yàn)檫@件事情四處奔走，不辭辛勞。

盡管含山軋蠶花經(jīng)過了抗日戰(zhàn)爭和文革的洗禮，但文革結(jié)束后，二十世紀(jì)八十年代的含山清明日，游人紛紛上山，蠶花遍地，拳船、踏白船馳進(jìn)塘港，軋蠶花活動(dòng)恢復(fù)照常并一直傳承至今。然而隨著京杭運(yùn)河的拓寬以及來往船只的密集，原本充滿著熱血的“踏白船”、“標(biāo)桿船”等水上競技活動(dòng)不適宜在水上表演，并逐漸消失在人們的視野中。

眼見著軋蠶花的民俗活動(dòng)項(xiàng)目日益衰落，吳水霖的心里有一種說不出的滋味，長期以來熱衷于民俗活動(dòng)研究的他覺得要為“含山扎蠶花”這個(gè)民間自發(fā)的盛大節(jié)日做些什么。

1996年，正在宣傳文化中心工作的吳水霖，參與策劃了首屆含山蠶花節(jié)暨“含山軋蠶花”民俗活動(dòng)，在保留原有活動(dòng)的基礎(chǔ)上，增加了 “選蠶花姑娘”、“背蠶娘”等現(xiàn)代文明內(nèi)容，滿足了不同人群的審美需求，凝聚了“軋蠶花”人氣。使“含山軋蠶花”年年人山人海，規(guī)?？涨?。連上海、杭州、蘇州等地的游客，也慕名前來參加盛會，甚至還有西方國家以及日本的民俗專家，遠(yuǎn)道而來考察。