古代醫(yī)療條件差，幼兒死亡率高，為了使孩子健康成長(zhǎng)，便以認(rèn)干親禳災(zāi)避害。盡管這種方式帶有迷信色彩，但卻蘊(yùn)含濃濃的父母之愛。隨著時(shí)代的發(fā)展，認(rèn)干親的迷信色彩內(nèi)容漸漸淡化，使這些習(xí)俗更展現(xiàn)出敬老慈幼、推己及人的內(nèi)容，人們把認(rèn)干親作為一種積善成德的舉措。

在孝感，認(rèn)干親的習(xí)俗與其他地方大致相同又亦有殊異。首先，被選認(rèn)干親的對(duì)象要人丁興旺富裕，認(rèn)為這樣就表明其命中有貴可以獲得庇陰，被認(rèn)作干親者也感到榮耀。在舉行拜干親儀式時(shí)，小孩開始稱呼干親夫妻為干爹干媽，干親家還要互饋禮物。其中，長(zhǎng)命鎖、肚兜等是干爹干媽送給干兒干姑娘的必備禮物。逢年過(guò)節(jié)，干兒干女要去干親家中拜望，干爹干媽生病時(shí)還要去照料，如同子女孝敬父母一般。

其次，孝感也有認(rèn)乞丐為干爹干媽的，這是因?yàn)楦改刚J(rèn)為子女命中大貴，以認(rèn)命賤者為干親有利于撫養(yǎng)。傳統(tǒng)京劇《貍貓換太子》記述宋代有位乞討老嫗，被郭姓青年認(rèn)為干娘贍養(yǎng)十余年，因郭姓青年十分孝順，后來(lái)他被皇上認(rèn)為御弟，情同手足。民末，孝感城西有一餐館店主，將一個(gè)流浪兒認(rèn)作干兒子，撫育成人。后被其家在河南西平的親生父母認(rèn)回團(tuán)聚，但是干兒對(duì)其干父母十分孝順。

此外，孝感習(xí)俗除了認(rèn)非親戚關(guān)系為干親外，還普遍將姑姑以干親稱呼，用來(lái)進(jìn)一步擺脫由于命中與父母“相克”的厄運(yùn)。這些也是孝感有女性伯伯、女性“爺”及“干”的稱謂原因所在。另外，孝感由于認(rèn)干親的習(xí)俗還形成了稱謂上的殊異。例如：俗稱父親為伯伯、母親為姆媽。有的還稱父母為叔叔、嬸媽，稱母親為爺爺。

《說(shuō)文》解釋說(shuō)：“伯，長(zhǎng)也”，“叔，從上、小言”。父輩中年長(zhǎng)者稱伯父，年小者稱叔叔，叔叔、伯父之妻分別稱呼為伯媽、嬸媽。而姆媽的稱謂淵源最早，這個(gè)如牛犢戀母沒有二致。姆字的本義是指已婚女子，后來(lái)用來(lái)指女傭。姆媽又被稱之為母親、娘，孝感依然稱呼母親為姆媽。

爺字的本義是對(duì)年長(zhǎng)者或尊者的敬稱。因?yàn)槟穻層钟袪敔數(shù)乃追Q，故而又有了爺爺被用來(lái)對(duì)未婚女性的俗稱?！夺屆方忉屨f(shuō)：“父之姊妹曰姑。姑，故也，久故之言也?！痹谛⒏杏炙追Q姑姑為“干爺”，昵稱“干”。