齋醮科儀音樂(lè)

齋醮科儀音樂(lè)起源于遠(yuǎn)古的民間巫術(shù)?！渡袝?shū)·伊訓(xùn)》說(shuō)：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)”。

自北魏道士寇謙將道教齋醮活動(dòng)誦經(jīng)方式直誦改為樂(lè)誦以來(lái)，齋醮科儀就成為宗教活動(dòng)中一種別具特色的藝術(shù)活動(dòng)。經(jīng)文和咒語(yǔ)的樂(lè)誦催生了齋醮科儀音樂(lè)，齋醮音樂(lè)是齋醮科儀中不可或缺的有機(jī)組成部分，有齋醮活動(dòng)就有齋醮科儀音樂(lè)。

齋醮科儀從內(nèi)容上分齋與醮，“醮”俗稱(chēng)清齋，“齋”指亡齋(或稱(chēng)白齋)。清齋是祭祀歷史人物(如伏波將軍、冼夫人、蘇東坡等等)和傳說(shuō)的保護(hù)神(如天妃娘娘、觀音、真武、龍王等)。白齋是為濟(jì)幽度亡。白齋音樂(lè)以低沉、稍慢、哀怨的音樂(lè)為多，包含有悼念、如訴如泣之調(diào)式，(借用瓊劇板腔除外)。道教科儀音樂(lè)在白齋程序中吸收、融攝佛教音樂(lè)“梵唄之音”，充實(shí)自我內(nèi)涵，尋求自己的發(fā)展，擴(kuò)大傳教范圍而伸展自我的外延。所以佛教音樂(lè)的一些經(jīng)韻也在道教科儀的白齋場(chǎng)面兼容并茂。

齋醮執(zhí)事者按相應(yīng)的齋醮科儀程式施行法事，因而就有科儀音樂(lè)的演奏。齋醮科儀音樂(lè)承載著民間音樂(lè)、佛道教音樂(lè)的信息，具有民俗學(xué)研究和音樂(lè)學(xué)研究的價(jià)值。