在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路財神之一），就像影視劇里的配角，因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。

“利市”一詞出自《周易》，《說卦上》：“為近利，市三倍?！庇谑恰袄腥丁币徽Z便成了商業(yè)厚利的專門用語，宋元時代市民階級的口語，慢慢轉(zhuǎn)化為錢財?shù)拇~。

有關(guān)利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神。

所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，很多人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，并配以招財童子，對聯(lián)寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。

李詡曾在書中記敘了大才子唐寅的一件事，說是唐伯虎有一巨冊，里面全是抄錄他自己代別人所作的文章，封面上徑直書寫“利市”二字，這里的“利市”就是指稱錢財，也就是現(xiàn)在所說的“潤筆費”、“稿費”。例子還有許多，比如年節(jié)期間分贈于他人的喜錢亦可稱利市，長輩給晚輩的壓歲錢，諸多從饋贈行為中得到好處的行為，都可稱為“利市”，上升到對他人的饋贈，于已亦是一種利市行為。

利市仙官的崇拜在宋代民間就已流行。《通俗編》引述夏文彥《圖繪寶鑒》說:"宋嘉禾好為利市仙官，骨骼態(tài)度，俗工莫及。"到元代，民間百姓又給仙官“娶了”老婆，稱“利市仙婆”，于是利市仙官在神格化的同時，又人格化、人間化了。利市仙官的妻子還稱利市婆官，有人認為，利市婆官也許就是后世財神奶奶的起源。

利市仙官為中國民間所奉，一直是民間年畫中重要角色，特別是我國北方，認為利市仙官是使人發(fā)財?shù)纳瘢繉眯履?，必將利市仙官的像，貼在門上，以求吉利，商人更是虔誠供奉。