文王拘而演《周易》

從安陽(yáng)市區(qū)南行20余公里，就可抵達(dá)羑里城，這里是世界上最早的國(guó)家監(jiān)獄，也是風(fēng)靡全球的《周易》發(fā)祥地。從高處俯瞰，羑里城的輪廓非常突出，其南有湯河、北有羑河與之相擁。這兩條河宛如兩條扭動(dòng)的游龍，而羑里城又好似在游龍之間的一顆明珠，由此產(chǎn)生了“二龍戲珠”的效果。

在羑里城最醒目處，豎立著一座紅色的花崗巖雕像，這就是周文王。周文王姓姬名昌（公元前1213年-公元前1117年），史稱(chēng)西伯，是商末周族的領(lǐng)袖。他的先祖可追溯到黃帝，黃帝的曾孫帝嚳生后稷，后稷被堯舉為司農(nóng)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了巨大的作用。后稷14世孫季歷（公季）是文王的父親。據(jù)說(shuō)文王出生時(shí)，有一只紅色的鳥(niǎo)銜著用朱砂寫(xiě)的書(shū)信，落到他家的房屋上，人們說(shuō)這是一種吉祥的先兆——圣瑞。他生下來(lái)以后，長(zhǎng)著四個(gè)乳頭，到了成年時(shí)，“龍顏虎肩，身長(zhǎng)十尺”。姬昌４７歲那年（公元前１１６６年）繼承父位，封為西伯。

《史記·殷本紀(jì)》中記載：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。”

這個(gè)故事就是說(shuō)，西伯昌、九侯、鄂侯同為紂的三公，都是商朝的高干。九侯有一個(gè)非常漂亮的女兒，九侯把她獻(xiàn)給紂王。但九侯的女兒跟妲己不一樣，不喜歡亂搞，這讓以荒淫著稱(chēng)的紂王極為惱怒，就把她殺掉了，同時(shí)把九侯也剁成了肉醬。鄂侯是個(gè)急性子，為此事向紂王爭(zhēng)辯，結(jié)果被紂王腌成肉干。西伯昌聽(tīng)到此事什么也不敢說(shuō)，只是暗自嘆息，誰(shuí)知就這樣也被人告密，說(shuō)他心懷不滿，也被紂王關(guān)進(jìn)了設(shè)在羑里的國(guó)家監(jiān)獄。

其實(shí)因嘆息而被關(guān)起來(lái)只是一個(gè)借口，真正的原因應(yīng)該是紂王十分忌憚周的日益強(qiáng)盛。殷紂王就是歷史上的帝辛，“紂”是“殘義損善”之意，“紂王”是后人對(duì)他的貶損評(píng)價(jià)。他是在公元前1156年接了他父親帝乙的班，即位之初也是個(gè)有為之君。據(jù)《史記》記載，商紂王博聞廣見(jiàn)，思維敏捷、身材高大、膂力過(guò)人。他的才智足以對(duì)復(fù)雜的事情迅速作出準(zhǔn)確的判斷，他的力氣足以徒手殺虎。他一手抓住九條牛的尾巴，往后一拉，九條牛只有向后倒退。他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開(kāi)拓到我國(guó)東南一帶，開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江流域。從此以后，中原和東南一帶的交通得到發(fā)展，中部和東南部的關(guān)系密切了，中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。這時(shí)的紂王應(yīng)該說(shuō)對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著極大的貢獻(xiàn)。

但在位20多年之后，紂王變了。他建酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，沉溺酒色，奢靡腐化，殘忍暴虐，荼毒四海，國(guó)勢(shì)也日漸衰微。而生活在陜西渭水流域的周族首領(lǐng)姬昌，廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴，周族也日漸昌盛。這逐漸引起了商紂王的疑慮，于是就找了個(gè)借口將姬昌抓了起來(lái)，囚禁在當(dāng)時(shí)的國(guó)家監(jiān)獄——羑里。這時(shí)的姬昌已是82歲的老人了，這一關(guān)就是7年。

紂王絕對(duì)不會(huì)想到，這一關(guān)卻關(guān)出了一位千古圣人。姬昌在被囚羑里城的7年歲月里，潛心研究，發(fā)奮治學(xué)，將伏羲八卦推演為64卦384爻，完成了《周易》這部千古不朽的著作。

“吐兒冢”的傳說(shuō)

姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對(duì)其進(jìn)行侮辱和折磨，最為惡毒的是將其長(zhǎng)子殺害后做成肉羹逼其吞食。相傳文王長(zhǎng)子伯邑考非常孝順，在父親被囚禁后他非常擔(dān)心父親的安危，于是不顧一切來(lái)到殷都，想到上層活動(dòng)活動(dòng)，懇求紂王釋放年邁的父親，紂王卻將他扣為人質(zhì)。這時(shí)姬昌演易的事已被紂王得知，為了檢驗(yàn)姬昌算卦是不是準(zhǔn)確，紂王想出了殘忍的一招，將伯邑考?xì)埲痰貧⒑?，還用他的肉做成肉湯，然后派人把肉湯送給姬昌吃。姬昌看到肉湯，知道這是用自己親人的肉烹制的，也很清楚這是紂王來(lái)試探他，如果不吃，必定會(huì)引起猜疑。于是強(qiáng)忍悲痛，勉強(qiáng)喝了肉湯。紂王聽(tīng)了匯報(bào)，自鳴得意地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)姬昌是圣人呢？喝自己兒子的肉煮成的湯都不知道。”從此就放松了對(duì)姬昌的警惕。

其實(shí)文王并沒(méi)有消化兒子的肉，相傳他每天都到演易臺(tái)后邊把吃到肚子里的食物吐出來(lái)，日久天長(zhǎng)就形成了一個(gè)大土冢，后人稱(chēng)為“吐兒?！?。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)周文王吐出的肉都變成了兔子，所以現(xiàn)在羑里城附近的老百姓中還流傳著一句俗話：羑里城的兔子，打不得。

這句歇后語(yǔ)說(shuō)的是：這之后人們作為紀(jì)念周文王，在羑里城蓋了一座廟，在廟里塑上文王金身，還禁止在廟圓圈打生(打獵)，不知哪一代有一個(gè)外地狩獵人到文王廟打生，一箭射著一個(gè)兔子，兔子帶著箭飛跑，他在后邊緊緊追趕。兔子跑到廟里不見(jiàn)了。獵人追到廟里，看到門(mén)檻上插著根箭。這時(shí)，從門(mén)里邊走出來(lái)一個(gè)白胡子老頭兒，對(duì)他說(shuō)：“年青人哪！兒孫們給你一直磕頭，你可別再狠心射了?！闭f(shuō)完不見(jiàn)了。這個(gè)獵人進(jìn)去一看，廟內(nèi)塑像和剛才老人一模一樣兒，頓時(shí)醒悟，跪下磕了三個(gè)頭，離開(kāi)了。

還有一說(shuō)，是這樣的：有個(gè)打兔子的追著一只兔子來(lái)到文王廟，連射了七八箭都沒(méi)射著。打兔子的一邊追一邊覺(jué)得好生奇怪，憑自己的箭法，每箭都是百發(fā)百中，怎么這次偏偏都是箭快追上兔子的時(shí)候不是偏了就是落了地。正覺(jué)奇怪，就見(jiàn)兔子繞過(guò)一堵墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在那里，紅眼睛盯著自己還朝著他打躬作輯哩。心里話，神了，遇上神仙了。這兔子肯定不是凡物，看來(lái)這文王廟坡上的兔子是不能打的。此后，他便再也不來(lái)這里打兔子了。

這消息一傳十、十傳百，這文王廟附近也就再?zèng)]有人來(lái)打兔子了。