解放后至七十年代，迷信與禁忌逐漸減少。大體情形是，近城鎮(zhèn)地區(qū)減少得多，邊遠山區(qū)減少得少；在知識分子、干部身上減少得多，在文盲、農(nóng)村婦女身上減少得少。但80年代以后，這些迷信與禁忌又有重新抬頭趨勢。

迷信

插草標：大人背不滿周歲的小孩出遠門，往往在背帶后面插上柚子葉或青竹葉，認為可驅(qū)邪保平安。

背護身符：小孩體弱多病，多請師公畫符一張或數(shù)張用布縫成四方形或三角形的扁袋，讓孩子背在身上。或?qū)懸粡垺案５滦蔷Ｆ桨病弊謽拥募埛?，背在小孩身上或貼在床頭，以保平安。

立“將軍箭”：小孩身體不安，經(jīng)過算命或問靈童婆，有的人就請來道師，到三岔路口，豎起一塊高一尺多，寬一尺左右的石碑。碑上刻“將軍箭”字樣，標明路線及方向。認為這樣修陰功可以求得神靈保祜小孩安康。

拜契保祜：生育兒女少的人，認為自己“命苦”，往往企求別人和自然物保祜，即拜契。

一般是通過靈童婆或算命先生指點，拜某種“屬命”的人或石頭、樹木、土堆、水等為父母，并以這些人或自然物給小孩冠名，叫小孩為土保、木保、水保或土生、木生、水生、火生等。

拜契人凡節(jié)日都送禮物去給父母，并在那里吃“保命飯”。拜契自然物的，節(jié)日去供祭，企望它們保祜小孩健康成長，賜予多子多福。

贖魂：小孩吵鬧不安，心神不定，有些父母認為小孩丟了魂，往往帶著香紙炮和豬肉、雞，以及小孩的衣服，到社王、土地公、巫婆處去祭祀。在燒紙時，要將衣服在燃著的火上旋轉(zhuǎn)三下，再帶回來給小孩穿。帶回的豬肉讓小孩吃。巫婆還給一杯贖魂茶帶回給小孩喝。

認為這樣就把“丟”了的魂招贖回來。

潑水飯：小孩生病發(fā)燒，嘔吐，一些父母認為是“撞了鬼”、“中了邪”，往往由老人在天黑時，拿香紙到村前路口燒，連同一碗水飯(飯中沖水、加些辣椒、火炭)潑撒，給“野鬼”受用，并將碗撲在路口，回家時還要一路連續(xù)呼喚病孩的名字，叫病孩魂魄回來!

吹“犯”眼：大人或小孩眼睛突然發(fā)熱腫痛，一些人認為是犯了“煞”，便叫家人口含清水向患者的眼睛噴去，認為可“解煞”止痛。

打油鍋：有些人家常年有人生病，災難連年不斷，認為邪氣入了家，就請師公來“打油鍋”用一鐵鍋，內(nèi)裝斤多清油，將油燒沸點燃，一人架起火鍋在房里走，師公拿著法劍隨后邊舞邊唱“驅(qū)邪歌”，不時將手中拿的青竹葉沾上水，撒在油鍋里，讓油頭“蓬”地熊熊燒起。這樣從房里往屋外驅(qū)攆，認為能把邪氣妖風驅(qū)出屋外。然后又將油鍋倒扣在門外，壓住邪氣。

倒藥渣：有些久病不愈，家人把病者服剩的中草藥渣，趁無人看見時倒在路上，讓過路人踩踏。認為這樣可托過路者把病帶走。

祈雨：遇到旱年，村民備酒肉、香燭紙炮祭祀天神或廟神祈雨。

抽簽問卜：有些人相信一個人的生死，遭遇是其命運好壞決定的。為知道自己的命運就去抽簽、問卜、看相面、批八字、打流年，預測自己的前途。

禁忌

忌聽老鴉叫，認為老鴉叫必有禍事。忌聽貓頭鷹叫，稱貓頭鷹為哭鳥，認為它一叫就要死人。

忌見蛇打花，見蛇打花認為有禍事，因此立刻把蛇打死，未把蛇打死的，目睹者要用茅草捆扎兩顆小石頭置于社王邊，表明自己見過蛇打花，乞求社王寬恕。

忌母雞啼鳴，認為母雞象公雞般啼鳴是兇兆，立即殺掉，并將雞頭連同尾毛系作一團掛于竹、木棍上插在路旁。

早上忌煮夾生飯，煮了夾生飯就不出門遠行。

忌眼皮跳，認為眼皮跳會有禍事。

忌入產(chǎn)婦房，尤其是男人不得入產(chǎn)婦房。忌拿燈往“產(chǎn)地”上面過，以防嬰兒的靈魂見光受驚，免除小災小難。

客家人忌說孩子長得胖，要說“象狗樣”，忌說孩子吃得多，要說“喂貓樣”。

平時探望病人或新年向長輩拜年都必須在上午。

男人忌在曬過女人衣褲的竹竿下行走。

已出嫁的女忌在娘家香火堂上燒香；忌登娘家樓上；娘家未擇日入新房的忌入內(nèi)；娘家村里安龍打醮未滿一個月忌回娘家走親。女婿在岳家忌與妻子同宿一床。

至親好友同在一月內(nèi)舉辦喜事或喪事，忌互相往來吃酒。(攝影：文豐山)