湄洲島傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗

湄洲島傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗與唐代中原婚禮基本相同。從相親、送庚貼、訂聘、結(jié)婚鬧洞房等等環(huán)節(jié)都有一定的規(guī)矩和禮數(shù)。雖然現(xiàn)在時(shí)興婚禮新辦，但大部分島上人家仍沿襲這種古老的婚禮習(xí)俗。

結(jié)婚是人生重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在湄洲村不管家境好壞，婚禮繁簡(jiǎn)，但約定俗成的禮數(shù)是不可免廢的。可見(jiàn)，傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，具有很強(qiáng)的生命力。湄洲地處海島，其他文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊較少，所以是一個(gè)天然的民俗保護(hù)區(qū)。

湄洲“提虎蛋”習(xí)俗

按湄洲島民間風(fēng)俗，每年一到農(nóng)歷五月，島上的中老年婦女都要備辦蛋、線面等禮物，去已嫁女兒的家中探望外孫、外孫女，俗稱“提虎蛋"，意思是祝外孫、外孫女虎虎生威，健康成長(zhǎng)。如果已嫁女兒還未生男育女，娘家就要送蛋面，外加一對(duì)燈籠，稱為“提燈"。因?yàn)槠蜗裳灾小盁簟迸c“丁"諧音，意為讓女兒早日添丁。這種習(xí)俗表現(xiàn)了湄洲島人民關(guān)心下一代的美好愿望，也是傳統(tǒng)的骨肉情深的一種生活儀式，是和諧美德的一種具體反映。

湄洲島“出花園”成年禮俗

湄洲島民間流傳的“出花園”成年禮俗具有獨(dú)特的涵義，意為男子在l5歲時(shí)，結(jié)束了由父母呵護(hù)的“逛花園”般的兒童少年時(shí)代，已長(zhǎng)大成人了，必須走出“花園"，做好去闖蕩天下去迎接人生風(fēng)浪的思想準(zhǔn)備。這比唐代起普遍流傳于我國(guó)各地的束發(fā)成年禮俗更有意義，比西方的洗禮成年禮俗更有特色。成年男孩用l2種鮮花洗浴，象征著生命如花，在一年12個(gè)月中都煥發(fā)異彩；紅肚兜里壓著的12顆桂圓和兩枚“順治”銅錢(qián)，寓含小孩大貴大富，以后會(huì)中狀元，求財(cái)?shù)庙?，一生平安?/p>

這種成年禮俗，沒(méi)有任何說(shuō)教成分，但對(duì)小孩的教育寓意于無(wú)言的禮儀之中，更為深刻，更加生動(dòng)。所以，湄洲男孩長(zhǎng)大之后，更具有獨(dú)立、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、拼搏的精神。

這一成年禮俗蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的社會(huì)教育意義，富有海島漁村民俗特色。

湄洲島老人生日禮俗

按湄洲島習(xí)俗，女子出嫁后，每年都得回娘家為父母、祖父母過(guò)生日，以回報(bào)長(zhǎng)輩養(yǎng)育之恩。過(guò)生日的時(shí)間是八月中秋節(jié)后起的雙數(shù)月份任意一個(gè)吉日皆可?；径Y物是帶腿豬肉和線面，家庭條件好的還送衣服、補(bǔ)品或金銀飾器等。

沿海鄉(xiāng)村原來(lái)嚴(yán)重存在“重男輕女"習(xí)慣，由于這種生日禮俗的存在，父母感到了女兒的孝順，漸漸改變了對(duì)女孩的偏見(jiàn)，對(duì)當(dāng)今的計(jì)劃生育工作也起到了推動(dòng)作用。這種禮俗是中國(guó)傳統(tǒng)敬老美德的體現(xiàn)，具有積極的社會(huì)意義。因此，湄洲島老人生日禮俗應(yīng)列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之一。

湄洲島“嬰兒滿月”禮俗

湄洲島，“嬰兒滿月"禮俗儀式繁多，包括外婆送“家”、親朋送禮、嬰兒沐浴、剃發(fā)畫(huà)桃、喜分紅蛋、辦出月宴等等。這些禮俗基本上保留唐代中原古俗內(nèi)容，體現(xiàn)了湄洲島民風(fēng)民情淳樸，人情味很濃。

與眾不同的是，嬰兒滿月前外婆或親威所送的禮物大都是本地特產(chǎn)，如蟶干、蝦仁、海蠣干、墨魚(yú)干等高營(yíng)養(yǎng)物品；滿月時(shí)要送給嬰兒衣服、鞋帽等，表示關(guān)愛(ài)。這是親戚與鄰里互相關(guān)心的一種禮俗，是人類古代文明的延續(xù)。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，“嬰兒滿月"禮俗應(yīng)該得到保護(hù)和弘揚(yáng)。

湄洲島“嬰兒周歲對(duì)晬”習(xí)俗

周代時(shí)，嬰兒周歲稱為“對(duì)晬"。湄洲島至今還保留著這種習(xí)俗。其主要儀式有制作“對(duì)晬龜”，以糯米或面粉為原料，做成龜狀形，寓意小孩龜壽萬(wàn)年，用于當(dāng)日拜祭祖先和饋送親友；外婆家要備好衣帽鞋襪、童被、布料及八卦項(xiàng)鏈、長(zhǎng)命鎖鏈等金銀飾品，其中繡花披風(fēng)稱“席晬裘"，具有較高的工藝水平。最有趣的是孔子滿月時(shí)，八仙桌上擺上書(shū)筆、算盤(pán)、秤、尺、剪刀、玩具等，讓孩子任意選取，以他所選的喜愛(ài)之物來(lái)預(yù)測(cè)其末來(lái)的愛(ài)好、性情、志趣、職業(yè)、前途和命運(yùn)，叫做“對(duì)晬試志。"

這種民俗代代相傳，具有人生溫馨的韻味。

湄洲島脫草鞋習(xí)俗

在媽祖故里湄洲島，自古就流行“脫草鞋”的習(xí)俗。凡出遠(yuǎn)門(mén)者從外地回歸家鄉(xiāng)，家里人和親朋好友都視為一件大喜事，并根據(jù)出遠(yuǎn)門(mén)親人在外的境況，舉行規(guī)格不同的接風(fēng)儀式。因?yàn)楣糯l(xiāng)民出遠(yuǎn)門(mén)都是穿草鞋跋涉往返，所以這種儀式就稱為“脫草鞋"。

接風(fēng)時(shí)要在廳常上擺香燭、全雞、全鴨、紅團(tuán)(寓意團(tuán)圓)、龜粿、線面(寓意長(zhǎng)壽、健康)、紅桔(寓意吉利)、紅酒(寓意生產(chǎn)紅火、久長(zhǎng))等物品，出遠(yuǎn)門(mén)者先跪拜祖先，再拜謝父母和家人。親朋好友此時(shí)要備辦禮品前往慶賀，賀禮可繁可簡(jiǎn)，禮盤(pán)從一個(gè)至10個(gè)不等，不般是雞蛋、線面、紅菇、蓮籽、芡實(shí)、帶腿豬肉、公雞、番鴨等禮品。受禮者作為東家要辦酒席宴請(qǐng)親朋，俗稱“接風(fēng)酒"；富有人家還請(qǐng)莆仙戲班或木偶戲班演出，以酬謝來(lái)客和鄉(xiāng)鄰。前來(lái)祝賀的親朋要回去時(shí)，東家還要回贈(zèng)從外地帶回早己備好的禮品，如毛巾、香皂、衣飾、禮包、香煙、糖果等；在外面發(fā)跡的還常以鷺的戒指、項(xiàng)鏈、手鐲等金銀寶玉之物作為回贈(zèng)；來(lái)客如果攜帶小孩，還要送紅包“掛脰"。

湄洲島女子“換花”習(xí)俗

在媽祖故鄉(xiāng)湄洲島，有個(gè)奇特的習(xí)俗一“換花”。就是已嫁兩三年的女子還未生育的，便被懷疑為不能生育，于是，娘家、婆家就開(kāi)始張羅“換花”儀式。

“換花”的日期選在每年農(nóng)歷八月十六晚上，就是月亮最圓的時(shí)刻。未育女子事先栽好一棵枝繁葉茂的白花樹(shù)，玉蘭花、茉莉花或白菊花都行。民間素有白花代表男孩，紅花代表女孩之說(shuō)，古時(shí)島民重男輕女思想嚴(yán)重，選花當(dāng)然要選白花了。在皎月之下，未育女子在花樹(shù)前擺好果酒、祭品，焚香合掌，心中默求媽祖恩賜，把自己命中的花樹(shù)與面前的花樹(shù)相換，以期來(lái)年能夠生育男孩。

此俗表現(xiàn)了人們對(duì)媽祖女神的虔誠(chéng)敬仰，同時(shí)也為婚久未育的女人帶來(lái)心靈的慰藉。而為“換花"而栽花，實(shí)際起到了美化環(huán)境的作用。

湄洲島“民間掛脰”習(xí)俗

莆仙民間自唐代起就流行“掛脰”習(xí)俗，在湄洲島尤為盛行。古時(shí)，凡是至親好友的孩子第一次登門(mén)作客，主人都要用紅色的禮袋，裝上銅錢(qián)或銀圓，掛在小孩的脖子上，作為見(jiàn)面贈(zèng)禮，寓意“掛脰掛脰，活到老老?！币院鬂u漸演變成親朋好友的孩子要出遠(yuǎn)門(mén)經(jīng)商、參軍、就學(xué)等，都要行“掛脰”之禮，以示祝賀，并帶有資助其成功的含義。

過(guò)去，莆仙“家貧子讀書(shū)"，許多窮苦人家孩子去外地求學(xué)或赴京應(yīng)試，大都依靠這種“掛脰”的習(xí)俗完成募助學(xué)業(yè)的集資形式，體現(xiàn)了民間親友互助的力量，也表現(xiàn)了傳統(tǒng)的親情與友誼維系的特別方式?！颁刂廾耖g掛脰”習(xí)俗還包括每年元宵前后媽祖金身全島巡游時(shí)，彩車(chē)上裝扮金童玉女的小孩路過(guò)親戚家門(mén)口時(shí)，親戚都要為之準(zhǔn)備“掛脰”之禮。此俗是中華傳統(tǒng)美德的一種表征，是促進(jìn)和諧、團(tuán)結(jié)的一種舉措，在民間中具有很強(qiáng)的生命力。

湄洲島三月二十三禁捕習(xí)俗

湄洲島漁民每逢三月二十三日前后數(shù)天內(nèi)，自設(shè)禁令，不得下海捕漁和垂釣。這個(gè)習(xí)俗與媽祖誕辰紀(jì)念有關(guān)。據(jù)《天后顯圣錄》記載，因龍王要朝拜媽祖，故逢媽祖誕辰之日，“海中水族都集州前慶賀?！比露涨昂笳谴河嵠陂g，不少漁類都游到湄洲嶼、淺灘產(chǎn)卵繁殖，島民們巧借媽祖的傳說(shuō)和媽祖誕辰紀(jì)念活動(dòng)，相約不得開(kāi)捕，是保護(hù)生態(tài)平衡，保證魚(yú)類繁衍的最科學(xué)的措施。

這一傳統(tǒng)習(xí)俗不但蘊(yùn)含著民俗學(xué)、宗教學(xué)內(nèi)容，還凸顯原始生態(tài)學(xué)、海洋經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，實(shí)為難能可貴。

湄洲新船下水習(xí)俗

湄洲島人民世代以捕魚(yú)為生，漁船是主要的生產(chǎn)工具。制成的漁船全身漆上白色，船頭兩旁彩繪兩只巨眼，左右船舷彩繪二條青龍。新船下水伊始，都要舉行一定的儀式。船主必須依例在船上供奉始祖神像，上供品、果盒酒，焚香祈祝。還要備好從公雞冠上取來(lái)的血，用于船頭彩繪巨眼和左右船舷彩繪青龍“點(diǎn)眼"。其作用是讓漁民們?cè)谛睦砩细惺艿接袐屪孀o(hù)航，有“龍眼”探航，在海面上就不怕狂風(fēng)巨浪了。這種從宋代留傳至今的習(xí)俗，反映了古代漁民借助神力壯膽，增添戰(zhàn)勝自然的信心。

新船下水前，還要制作一艘漁船的模型，供奉在媽祖廟內(nèi)。那些歷代存留于媽神廟內(nèi)的船模，成為研究古代造船歷史的實(shí)物資料。

該項(xiàng)目不僅具有民俗學(xué)、歷史學(xué)、航海學(xué)研究?jī)r(jià)值，而具展現(xiàn)了媽祖故鄉(xiāng)漁民生活的特色。

湄洲民間蓋房上梁儀式

按照湄洲島傳統(tǒng)習(xí)俗，民間在蓋房時(shí)有許多講究，特別是重在環(huán)境選擇，朝向坐北朝南，山脈來(lái)龍，左右“護(hù)手”，這些對(duì)人居環(huán)境來(lái)說(shuō)，其中的確有些科學(xué)的因素，起到朝陽(yáng)、避風(fēng)、防水等有利作用。在房子接近落成時(shí)，還要舉行上梁儀式，俗稱“上脊”。 “上脊”要擇選吉日，并在漲潮或滿潮時(shí)舉行。上梁時(shí)，主家和全體工匠腰束紅帶，梁上貼“福星高照"或“萬(wàn)年寶蓋”橫批，屋架上披掛紅布或彩旗，主持人領(lǐng)喊賀句，眾人應(yīng)和。當(dāng)日舉行晚宴，以酬謝師傅工匠和親友、幫工，還要給泥工木工師傅送紅包。親友們前來(lái)赴宴，送燭炮、鏡框祝賀。此俗主要表現(xiàn)在親朋對(duì)建房主人新居落成的祝賀；建房主人對(duì)建房的師傅、幫工以及親朋的支持表示謝意。

建房是莆仙百姓一生中追求的大事之一，建房上梁習(xí)俗也是莆仙民間的重要習(xí)俗。

湄洲祝壽禮俗

按湄洲島習(xí)俗，年滿50歲始，男逢九，女逢十，都要舉辦隆重的壽慶之禮。寡婦視同男人，逢九慶祝，原因是出于尊重寡婦的辛勞，如同男人一樣待遇。

舉行壽禮時(shí)，依例為祭祖宗、設(shè)壽筵、演社戲等等儀式，親友需送賀幢，燭、炮登門(mén)慶賀，出嫁的女兒要備辦10個(gè)盤(pán)全禮，包括壽面、壽龜、壽團(tuán)、帶腿豬肉及全套衣飾等等。

湄洲祝壽禮實(shí)際上是一次親朋好友大聚會(huì)，壽星是禮俗中的主角，信受尊重。特別是八十歲以上的壽禮，更為隆重?zé)崃遥械娜思野輵騽∑咛炱咭?，以酬謝親朋好友。

傳統(tǒng)的湄洲祝壽禮俗包涵著孝悌、尊老、睦親等內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

湄洲島“認(rèn)路錢(qián)”習(xí)俗

湄洲有個(gè)習(xí)俗，嬰兒滿月后第一次去外婆家，有許多規(guī)矩。先要用鍋底煙少許，涂在嬰兒鼻尖上，據(jù)說(shuō)是為了避邪，俗稱“鼻頭擔(dān)灶。"外婆家要準(zhǔn)備好紅髻線紅袋子，把見(jiàn)面賞錢(qián)放在袋內(nèi)，然后掛在孩子的脖子上，叫“掛脰”，也叫“記路錢(qián)”，寓意孩子日后能常來(lái)常往，不忘親情。

這種習(xí)俗是民間維系親情、關(guān)愛(ài)后代的一種比較現(xiàn)實(shí)的做法，是傳統(tǒng)民間禮俗之一。