武義民俗古樸，人民尚義好客，鄉(xiāng)情濃郁淳厚。唐代大詩人孟浩然在游歷武義時(shí)有感于此地的山水勝跡與遺風(fēng)民俗，賦《宿武陽川》詩一首：“川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。嶺猿相叫嘯，潭影自空虛。就枕滅明燭，叩舷聞夜?jié)O。雞鳴問何處？風(fēng)物是秦余?！彪m歷經(jīng)朝代更替，風(fēng)云變幻，卻依然保存著傳統(tǒng)民風(fēng)，勤勞、善良、尚義、好客，有著獨(dú)特的田園和山里人家風(fēng)情。

武義以漢族為主，有少數(shù)民族8個(gè)，其中畬民萬人，聚居在柳城畬族鎮(zhèn)（原宣平縣所在地）。歷史悠久的畬族，有著豐富的民族風(fēng)情，獨(dú)具特色的畬族民歌，有史歌、嫁女歌、戲名歌、勞動歌、情歌、新民歌以及哀歌、雜歌，農(nóng)歷三月三是傳統(tǒng)的對歌節(jié)。畬族傳統(tǒng)風(fēng)俗的婚姻、喪葬和傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，尚保存著本族特色，服飾、生活習(xí)俗、民間信仰等方面，也依然展現(xiàn)著古老的傳統(tǒng)。

拜年的舊俗新風(fēng)

春節(jié)拜年的習(xí)俗古已有之。拜年，是一次集中時(shí)間會親訪友的活動，既可鞏固親情，亦可借此機(jī)會交流信息。有些走動不多的親戚，一年也就只有這么一次見面機(jī)會。

以前，武義拜年習(xí)俗頗多講究。拜年之前，先要準(zhǔn)備禮物。拜年一定送一對“點(diǎn)心”。所謂“點(diǎn)心”就是干果糕點(diǎn)之類，一斤一包，用紅紙包成長方形，兩包包扎在一起謂之“一對”。這“對”都是商店配好了的。一般是：桂圓配荔枝，桔餅配糖霜，酥糖配蛋糕，葷回配插酥，糖棗配川心酥等。

拜年要盡量穿新衣，無新衣可穿的也要衣冠整潔。見面時(shí)，男人相互抱拳作揖，口說：“恭喜發(fā)財(cái)?！毕螺吶藢ι陷呁虬?，如兒子對父母、祖父母，女婿對岳父母。兒童對成年上輩則一律跪下叩頭。有些孩子不愿跪拜，只要上輩說聲：“你給我叩個(gè)頭，我給你個(gè)紅包?！焙⒆觽兙凸怨缘毓蛳铝?。

招待拜年客首先捧出的是個(gè)圓形食盒，其中分隔裝著各色糕點(diǎn)、瓜子等。不一會就沏上茶來，捧出一碗煮熟的雞蛋。各人別的可以不吃，這雞蛋每個(gè)人非吃下兩只不可，稱之為“捧元寶”。有的婦女最怕這個(gè)強(qiáng)迫吃雞蛋的“節(jié)目”。拜年時(shí)間可短可長，短的坐上二三十分鐘便走，長的可以吃上兩頓飯盤桓一整天?？腿伺R走時(shí)主人不會忘記給下輩回敬紅包。舊歷正月，武義人叫“正月頭”。正月里的每一天都可以拜年。但大多數(shù)人拜年都選擇在正月初十以前。

經(jīng)過幾十年的社會變革，現(xiàn)在武義拜年習(xí)俗有了相當(dāng)大的變化。作揖跪拜這樣的禮儀已難得看到了。拜年禮品已不再是一對“點(diǎn)心”，而是滋補(bǔ)品、名酒、名煙、洋式蛋糕了。將書籍作為拜年禮品的風(fēng)尚也開始流行。近年還興起不送禮的拜年。有的人更瀟灑，干跪掛個(gè)電話便算是拜過年了。有的家庭對拜年客仍要請吃煮雞蛋，不過強(qiáng)迫的態(tài)勢已大為減弱。

多姿多彩的正月燈節(jié)

20世紀(jì)初至40年代，每年春節(jié)過后，從正月初十開始，到正月二十日結(jié)束，是武義縣城的燈節(jié)。這十來天，每天晚上街頭都有“迎燈”活動，高潮則在正月十五以后。迎燈由助燈、臺閣、龍燈三部分組成。

燈節(jié)活動由縣城及附近各寺廟輪流主辦。每年寺廟代表一個(gè)居民區(qū)，負(fù)責(zé)一個(gè)晚上的燈務(wù)。如：正月初十城隍廟，正月十五花園廟，正月十六二郎廟，正月十七皂角廟等。舉辦者不一定都是寺廟主持，他們大多是迎燈愛好者，工作積極負(fù)責(zé)。

最早上街的是助燈。有些寺廟的助燈相當(dāng)精彩，喧賓奪主，使主燈相形失色。助燈形式多樣，飛禽走獸，花鳥蟲魚，無所不有。像下王宅鎮(zhèn)東廟的大魚大傘是一大創(chuàng)造。皂角廟的牡丹也名噪一時(shí)。溪南誥山廟的凈瓶燈名目繁多，如鴛鴦戲荷、鶴立池塘等等。這些享有盛名的彩燈都是體積大、燈光亮、色彩鮮的藝術(shù)品。每座燈由數(shù)人合抬，四周牽著長繩才能穩(wěn)步前進(jìn)。彩燈過去，鼓樂相隨，笙簫之聲盈耳。

臺閣緊隨助燈之后，每年多寡不一。臺閣是抬著走的小戲臺。由10歲上下的孩子裝扮成戲曲劇目中的某個(gè)角色，組成戲中的某一場景。扮者以女孩居多，所扮角色均出自傳統(tǒng)名劇。每逢臺閣上街，觀眾總是前推后擁，特別擁擠。

龍燈最晚上街。它分龍節(jié)與龍頭兩部分。龍節(jié)又稱板龍或橋燈。短的不能少于32節(jié)，長的有100多節(jié)、200多節(jié)，以花園廟、二郎廟的最吸引觀燈人。城隍廟、太祖廟、禹王廟三處的龍燈規(guī)模較小，較為遜色。橋燈隨鑼鼓的節(jié)奏行進(jìn)。遇緊鑼密鼓，即奔跑疾走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條金色游龍。龍頭有兩種，一種用木雕成，上插許多明骨燈，與龍身相連。另一種俗稱為龍頭頭，為竹片扎成的三層方臺，周圍掛72盞小花燈，放置著72個(gè)紙制的龍頭佛，這些人像燈一尺半長，心空，插著燃著的紅燭。龍頭費(fèi)全是戲臺的文臣武將。頭部用浸濕的廢紙制成，畫上生、旦、凈、丑的臉譜，惟妙惟肖。官服鎧甲用紙剪手貼，工筆彩繪，每個(gè)龍頭佛都稱得上是一件藝術(shù)品，龍頭頭由四人抬著，另有四個(gè)手執(zhí)鋼叉的衛(wèi)士護(hù)送，始終與橋燈保持一定距離。

龍頭佛有兩種：一為普及型，一律戴狀元帽，穿粉紅長袍。另一種為特制型，每個(gè)都有自己的個(gè)性，是舞臺人物的縮微。像黑臉張飛、紅臉關(guān)羽、白袍趙子龍、綸巾羽扇的諸葛亮等都相當(dāng)生動。

頭年生了兒子的居民，凡在燈節(jié)出錢或出燈的，迎燈結(jié)束后，都可領(lǐng)一、二尊龍頭佛回家。頭年結(jié)婚的家庭則可領(lǐng)回一尊普及型龍頭佛，俗稱領(lǐng)“大囡”，象征來年可得貴子。

縣城的迎燈活動路線自東向西，自八素門起，至城隍廟止。有時(shí)龍燈偶爾出西門，在田野轉(zhuǎn)一圈，又由永豐門進(jìn)城。這時(shí)橋燈上插滿油菜芯。據(jù)說，這是一種祈求豐收的儀式。迎龍燈體力消耗很大，參與者活動結(jié)束后吃頓半夜餐；油菜芯炒粉干。

現(xiàn)在，每逢正月，武義各處都還有龍燈、臺閣及各種彩燈活動，但像上述這樣定期舉行的大規(guī)模的迎燈活動，已不多見了。