一、統(tǒng)治者把關(guān)公奉為“武圣”

關(guān)羽以忠貞、守義、武藝高強(qiáng)稱(chēng)著于世，歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治，因而大力渲染關(guān)公忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷。

從南北朝開(kāi)始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代帝王的祟封有增無(wú)減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無(wú)垠。關(guān)公名揚(yáng)海內(nèi)外，與“文圣”孔夫子齊名，并稱(chēng)“文武二圣”。

二、佛教中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩

在中國(guó)的佛教中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。伽籃菩薩與韋馱菩薩并稱(chēng)佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。民間則稱(chēng)之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。

三、道教尊關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”

在道教中，關(guān)羽被稱(chēng)為稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一。并賦予關(guān)帝職司 “治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”；還兼有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”之能，更因其忠義，被奉之為財(cái)神。后來(lái)，道教主要將關(guān)公作為財(cái)神來(lái)供奉。