正月初六祖師公的誕辰-神豬比賽在臺灣殺豬祭拜祖師爺為普遍風(fēng)俗民情、但唯有三峽祖師廟祭拜前還需競賽豬公(后稱之為養(yǎng)神豬比賽)。神豬的由來在一百多年前、因臺灣山多平地少常常有像原住民”出草”、山林野獸來襲侵犯人民，人民的生活是非常緊張的，非常需要受到保護的。

所以人民求助山神保佑平安，年尾時透過殺豬宰羊來酬謝山神保佑山里面的產(chǎn)地豐富然后人也平安，所以就會在年底的時候殺豬公來謝神，但年底又要辦過年，所以是很忙碌的，又加上年后要舉辦祖師公的誕辰，因此人民研議把他祭拜山神延至那時候一起舉行，這樣一來比較節(jié)省時間也避免浪費那么多的錢(年底辦一次，年后又辦一次)，故從那時候祖師公生日時，殺豬公來謝神進而順便敬拜祖師公，這就把兩個祭典活動結(jié)合起來，最后就演變成今日的殺豬公。

三峽民間傳說

傳說起源于清朝大將施瑯率軍攻打臺灣(鄭克塽、鄭成功的孫子)、當(dāng)軍隊度過大漢溪南下到了三角涌(今臺北三峽)時，士兵發(fā)現(xiàn)左岸有只「巨鳶」、右岸則有「巨鷹」，兩只神獸都口吐瘴氣和云霧阻撓施瑯一行人前進，施瑯將軍于是下令士兵們發(fā)炮擊斃，遂然而則演變成現(xiàn)在，三峽有個『鳶山』、鶯歌有個『鶯歌石』。

后來因為巨鳶變成了鳶山之后仍然會有山靈騷擾居民，加上漢人開墾常與原住民械斗，常有死傷，所以就在鳶山的山腳下設(shè)隘防范，又因死亡者亡靈經(jīng)常出沒，為了撫平家屬傷痛及超度往生者的冤魂，因此地方民眾每逢歲末春節(jié)前后，都會宰殺豬只來祭祀往生者，相沿成俗，后來民眾更結(jié)合地方信仰中心清水祖師廟，而統(tǒng)一變革于祖師爺?shù)恼Q辰日(農(nóng)歷正月初六)，辦理養(yǎng)殖超大型「千斤巨豬」比賽來祭拜祖師爺，活動演變相延至今，祖師廟當(dāng)初的被動配合鄉(xiāng)民活動，而演變?yōu)榻袢铡复筘i公比賽祭神」！

當(dāng)然也有另外一說，就是施瑯換成的鄭成功，鄭成功收復(fù)臺灣向北打到三峽時所發(fā)生的故事，所以另外一說是鄭成功打了鳶山和鶯歌石！