每年農(nóng)歷八月廿八，泉州東門外一民間信仰祭祀活動就會如期舉行，至今已經(jīng)458年，當(dāng)?shù)鼐用裼眠@種方式，表達對明朝時慘遭倭寇殺害的祖先的懷念和祭奠。相關(guān)專家表示，這不僅是一場祭祀活動，更是一次生動的愛國主義教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動。

延續(xù)了400多年的泉州城東“祭十班”習(xí)俗，背后是悲壯的泉州沿海居民抗倭的故事。

城東祭“十班”的祭祀活動是泉州東門外一個有名的民間信仰活動?！度莞尽返摹凹o兵”記載：明嘉靖三十八年(1559年)三月，倭復(fù)寇泉州、安平、同安等，反復(fù)入侵，焚燒民居，但也被軍民拒退。就在那一年的農(nóng)歷八月廿八日，倭寇對周邊十個村落的民眾慘無人道的大掠殺。當(dāng)?shù)孛癖娨矃f(xié)力進行自衛(wèi)還擊，一時雙方殺得天昏地暗，血流成河，幾乎全殲這批入侵之?dāng)?，此?zhàn)令倭寇大喪其膽。

慘遭倭寇屠殺的死難者，有難以辨認身份的，被同葬于以一古井為主的大穴之中。后來又在其公墓之上，建了一個八九尺見方的小廟，成為“十班公媽”墓廟，并舉行合祭，相沿成俗，后演化成民間信仰。近年因萬安開發(fā)區(qū)建設(shè)需要，“十班公媽”墓廟，被遷至萬安街道巖山公園邊重建。

如今“祭十班”傳承下來，主要是以當(dāng)年參與抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)的十幾個村莊為單位，每年進行輪值、主持，以感恩的形式祭祀為保家衛(wèi)鄉(xiāng)而遇難的十班英靈，因此“十”為概數(shù)?！凹朗唷背蔀楦浇瑓^(qū)傳統(tǒng)的祭祖禮儀。

四百多年來，“衛(wèi)鄉(xiāng)御倭”的“十班公媽”，已成為人們心目中的神圣。參與抗倭的十個村莊各姓村民，把八月廿八這天抗倭遇難日，定為每年的公祭日，這就是祭祀“十班公媽”（簡稱“祭十班”）的由來。祭祀活動起初由官方主持主祭，后來轉(zhuǎn)為民祭，再由十個村莊輪值主祭。