“潮州厝，皇宮起”，這是流行于潮汕地區(qū)的一句俗語。形容潮汕民居的獨(dú)特風(fēng)格和建筑特色，意即謂潮汕民居是仿制京城皇宮宅院的體制而建造的，可與皇宮相媲美。

這句俗語可以從兩個(gè)方面來理解：一是從建筑規(guī)模和建筑格局上看，潮汕民居與京城皇宮宅院有相似之處。潮汕人多地少，華僑眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文鼎盛。潮人大多聚族而居，具有深厚的宗族觀念。這一觀念，體現(xiàn)在村落建筑上，就是以宗族為中心的圍寨格局。特別是富貴望族之家尤為重視此風(fēng)，以立規(guī)模宏偉的建筑群為榮。清乾隆《潮州府志》云：“望族營造屋廬，必建軍家廟，尤為壯麗?！泵駠辍稄V東年鑒》曰：“粵有華僑，喜建造大屋大廈，以夸耀鄉(xiāng)里。潮汕此風(fēng)也甚，惟房屋之規(guī)模，較之他地尤為宏偉?！?/p>

潮汕民居的建筑格局多種多樣，潮人用“四點(diǎn)金”、“下山虎”、“四馬拖車”等生動(dòng)形象的名稱來命名。

“四點(diǎn)金”即是以前廳—天井—后廳為中軸線，前后廳東西兩旁各一房，占據(jù)整座大房的四角，故稱“四點(diǎn)金”?！八狞c(diǎn)金”如同北京的“四合院”，是明朝京都的建筑風(fēng)格。其由來有一個(gè)美麗而神奇的民間傳說。

傳說古時(shí)潮汕民居為普通泥磚或草屋。明嘉靖年間，潮陽人“國舅”陳洸（北科）到北京城，看好了四合院，拜見皇帝時(shí)，忽聞?dòng)甓篌@失色，馬上裝鉆入臺(tái)桌下之狀。帝驚問其故。陳洸答說：“潮州民居乃用草或泥所造，下雨必須躲在桌下，方免淋濕衣衫，望依京城四合院建造?！被噬下牶蠹赐怅悰不爻敝?，按京城四合院格式建民宅。所以潮汕才有與北京相似的建筑風(fēng)格“四點(diǎn)金”。

下山虎的規(guī)模比“四點(diǎn)金”小，其格局比“四點(diǎn)金”少兩個(gè)前房，其余都相同。

“四馬拖車”則是以“三廳二天井”式祠堂為“車”，祠堂兩側(cè)各并排兩座“四點(diǎn)金”為“馬”。

在潮汕，“四點(diǎn)金”多為富貴人家所建，并常配有祖祠；“下山虎”在鄉(xiāng)村則較為普遍；而“四馬拖車”則是大宗大戶富貴顯達(dá)之家所建。揭陽榕城北窖丁氏光祿公祠和澄海隆都陳慈黌故居是潮俗典型的“四馬拖車”建筑。

潮汕民居無論是“四點(diǎn)金”或“下山虎”都十分注重豪華、典雅裝飾，這也與皇宮注重富麗堂皇的裝飾有相似之處。潮汕民居重裝飾，歷史悠久，清乾隆《潮州府志》就已提到過，書中所謂的“鳥居翚飛”、“雕梁畫棟，綴以池臺(tái)竹樹”，就是對潮汕民居華美裝飾的贊嘆。潮汕民居裝飾的重點(diǎn)是門樓、屋面和廳堂。屋內(nèi)的楹木都漆成紅色，櫞子則漆成藍(lán)色，稱為“紅楹藍(lán)桷”。內(nèi)部裝飾建筑有木雕和石雕等，雕工精細(xì)、別致，同時(shí)配以漆畫和嵌瓷等，金碧輝煌，美侖美奐。飛檐畫棟上則繪制花鳥蟲魚和飛禽走獸、歷史人物故事等，造型栩栩如生，十分生動(dòng)、形象，使整座建筑富有藝術(shù)氣氛，如同進(jìn)入藝術(shù)殿堂。

潮汕民居建筑是中國建筑史上的一朵奇葩，它既受中原文化的影響，又具有鮮明的地域特色，深受不少專家名流的贊譽(yù)。例如我國美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、美術(shù)理論界泰斗王朝聞先生20世紀(jì)90年代考察潮汕時(shí)，對潮汕民居給予高度的贊美：“原以為徽州的民居最好，想不到潮汕的更有特點(diǎn)?！?/p>

地靈人杰的潮汕大地，雖經(jīng)歷過歲月的洗禮，歷史的淪桑，但至今仍保存有一大批珍貴的民宅建筑。其中有被專家們譽(yù)為國內(nèi)罕見的府第建筑、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位許駙馬府；有潮州木雕堪稱一絕的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位已略黃公祠；有石刻藝術(shù)出神入化、令人嘆為觀止的從熙公祠；有清代愛國政治家和實(shí)干家丁日昌和清廣東水師提督方耀故居德安里等大型建筑群。而最引人注目的是被譽(yù)為“嶺南第一僑宅”、“潮汕建筑奇葩”的陳慈黌故居。它是清末民初陳黌利家族在家鄉(xiāng)花了幾十年時(shí)間才建成的規(guī)模宏大的建筑群。分為“郎中第”、“壽康里”、“善居室”和“三廬”書齋等四部座，總建筑面積16530平方米，占地面積25400平方米，廳房共計(jì)506間。它既保留潮汕民居的建筑風(fēng)貌，是潮汕民居的代表，又仿效中國古典的宮庭式建筑，富麗堂皇、古樸典雅，是皇宮在潮州的縮影，其宏偉的規(guī)模、完美的設(shè)計(jì)、精巧的工藝、豪華的裝飾、獨(dú)特的風(fēng)格真可與皇宮相媲美，可以說是“潮州厝，皇宮起”的集中體現(xiàn)，現(xiàn)前美鄉(xiāng)人還流傳著“慈黌厝，皇宮起”這樣一句俗語，正好說明了這一點(diǎn)。

總之，潮汕民居無論是從建筑格局、規(guī)模和內(nèi)外裝飾上都與京城皇宮有相似之處，“潮州厝，皇宮起”并不是過譽(yù)之詞，而是恰如其分的表述。（陳卓坤）

潮州厝緣何“皇宮起”

傳說潮州名賢王大寶，于南宋高宗時(shí)在朝為官，始終以解民憂為己任，官至禮部尚書，深得皇帝恩寵。

一日，王大寶與帝對弈，適逢風(fēng)雨交加，大寶舉棋不定，神色慘淡，帝問何故，大寶跪而奏曰：臣家鄉(xiāng)潮州近海，時(shí)有臺(tái)風(fēng)挾雨而至，而民宅簡陋，屋頂厝瓦皆陰陽蓋，不像皇宮有條條瓦棱壓緊，致風(fēng)雨刮后，片瓦無存，鄉(xiāng)民只能在漏屋中飽受風(fēng)雨之災(zāi)，今臣聞風(fēng)雨而為民憂。

帝曰：既如此，何不效皇宮屋頂加瓦棱之建筑形式，則風(fēng)雨無憂矣。言訖，大寶叩頭曰：謝圣上恩賜潮州民宅“皇宮起”之隆恩。蓋君無戲言，剛才隨口說出，也屬一言九鼎，不可改口，帝感其為民解憂之誠意，遂口諭批準(zhǔn)潮州民宅“皇宮起”。

自此之后，潮州永獲此殊榮，既不受風(fēng)雨之災(zāi)，民居造型也美麗壯觀，獨(dú)具特色，為今日國內(nèi)外游客所青睞，備受贊賞，此皆出自潮州先賢王大寶之功也。（ 作者：劉恬彬）