祠堂是族人祭祀祖先和先賢的場所，是家族的象征和中心，也是鄉(xiāng)土文化的根。在新農(nóng)村建設的歷史進程中，祠堂的內(nèi)涵在悄然改變，祠堂以其獨特的存在演繹著現(xiàn)代文明。

看歷史

80多個祠堂至今保存完整 大多有過落魄“身世”

在楚雄市東華鎮(zhèn)，現(xiàn)存完整的祠堂有80多個，分布于11個村民委員會。

東華鎮(zhèn)祠堂規(guī)模最大、保存最完整的要數(shù)朵基村委會木蘭村的高氏祠堂，至今已有300多年的歷史。高氏祠堂門外有一棵古老的黃連茶樹，樹齡甚至比祠堂歷史還久，祠堂的圍墻使用青石砌蓋，斑跡駁駁，卻透漏著古樸的氣息，院落里有4棵古樹在頑強生長。高氏祠堂從文革后廢棄，年代久遠已破舊不堪，但整體的結(jié)構還很完整，所有的建筑未經(jīng)修繕，原模原樣保存至今，目前還會有零散的族人來上香。

位于寺登村內(nèi)的董氏宗祠是修繕最好、最具特色的祠堂之一。董氏宗祠始建于1754年，占地約1500平方米，是典型的四合五天井明朝建筑模式，初建成時外觀雄偉、莊嚴典雅，飛檐斗拱、雕龍畫鳳，祠堂對面還建有古戲臺。董氏宗祠曾是寺登村小學教育的發(fā)源地之一，1982年以前，曾作為該村學堂，后因年久失修，房屋多有倒塌，幾近頹廢。自2002年10月起，由董氏族人推舉族中有名望的長者，遍踏州境，尋訪董氏宗親，董氏后人捐資6萬對宗祠在原有的基礎上進行了翻修，2005年7月，該宗祠已基本恢復原貌。

從董氏祠堂的楹聯(lián)“宦游南滇士誦文章民頌政 業(yè)落威楚翼燕子孫志謀承”可以推想當年該宗祠落成時的氣派。修繕后的董氏宗祠，大門外觀依然華麗多彩，房檐上的鳥獸蟲魚栩栩如生，如意、葫蘆、祥云等線條絲絲分明，木雕、石雕、彩繪等工藝精湛，無論從工藝手法還是圖案內(nèi)容，無不散發(fā)著傳統(tǒng)文化的魅力。董氏宗祠對整個董姓家族來說，如一件華麗的古董藝術品般存在，很難想象它曾有過落寞的“身世”。

看變遷

歲月侵襲曾退出歷史舞臺 新時代祠堂獲“重生”

東華鎮(zhèn)的多家祠堂因歷史上數(shù)次動蕩和歲月侵襲，或被拆除或重建成學校、糧站等，還以祠堂的面貌保留下來的已很少。祠堂還存在的，祭拜先祖的習俗至今沒變，新時代又賦予了祠堂新的生命力。

一些不同姓氏的大家族，會合建祭祀場所，例如，新柳村委會新街村就有一座武廟，2012年被公布為楚雄市文物保護單位，新街武廟又稱關圣廟，始建于清朝，總占地面積615.48平方米，大殿坐北朝南，門樓戲臺飛檐翹角、雕梁畫棟、氣勢巍峨。曾經(jīng)是村民們祭祀的武廟如今演變成當?shù)厝罕娦蓍e、娛樂和組織文化活動的集中場所。

新街村的村民每年春節(jié)都會集中到武廟，精彩的演出會在古戲臺上準時上演，正月十二大家會到武廟祈求平安，敬老節(jié)也會在此舉辦文娛活動，還是開辦紅白喜事的場所。武廟兩側(cè)的房子看上去還很新，已是現(xiàn)代建筑的模樣?！?009年開始翻修，建成了現(xiàn)在的老年活動中心，我們這里成立了6支文藝隊，吹拉彈唱樣樣精通，1個月左右就要組織一次活動，大家聚集在武廟打牌、唱歌、跳舞，好玩的咧！”武廟的管理者說。

看意義

祠堂傳播和諧家風思想 是鄉(xiāng)情所在

東華村委會小卜魯村的李氏祠堂有200多年歷史了，現(xiàn)如今有些破舊，但仍然整潔干凈，原來為了保持祠堂的整潔和香火，專門設置有人來負責祠堂的日常管理和打掃上香。村民李德憲指著一句祠聯(lián)“尊祖敬宗源和睦相處萬事興”說：“祠堂對于我們來說，是神圣和莊嚴的，尊老愛幼、鄰里團結(jié)、和睦友愛的家風作為族人的后輩應傳承與保護，讓古老的民間文化發(fā)揚光大。”

“家族的人越走越遠，外出創(chuàng)業(yè)、打工、學習，大家見面的機會只等逢年過節(jié)。小時候，不明白祠堂的意義是什么，長大了才明白一點，它不僅關系著整個家族的興盛，還是族人促進感情的紐帶，每年清明、正月祭祀時，大家都匯聚到祠堂里非常熱鬧，還有婚喪壽喜大家聚在一起，鄰里的感情也加深了?！贝迕窭蠲骱Ｕf。

“2012年董氏祠堂面臨傾倒，后來族人大會討論，一致同意修復大門，于是召集全體族人齊心協(xié)力，用了10個月的時間修復原貌。2015年后陰溝又淹水，族人們知道此消息后都自覺捐款修理。祠堂的存在可以團結(jié)眾人的力量，它始終有一套隱形的章法約束著族人，我們后輩有義務有責任去保護祠堂。”董氏祠堂的族長董桂明說。

走過東華鎮(zhèn)的一村又一村，那一個個或破敗或華麗的祠堂立在每個村的中心，被村村戶戶簇擁著，它像一個老者守望著每個大家族，把大家的心一直緊緊凝聚在一起。