其他事宜

1、部分地區(qū)風俗認為未能在香火宅閣廳過世的，皆稱不正寢。對這些過世者，沒有守靈的程序。棺材送到村外直接抬到墓地進行簡單的儀式后埋葬。七七和百日祭奠儀式和正寢者相同。

2、部分地區(qū)認為如果死者的死期恰逢農(nóng)歷初一。初一死期大，不做七。除非有預兆出現(xiàn)后，問三白公后才做七。

3、部分地區(qū)認為如果夫家蓋房時，恰逢父母過世。出嫁的女兒可不送終。天大地大，父母最大。父母大過天。出嫁女兒可問過三白公解克后，為父母送終。

4、沒有結(jié)婚的男孩過世，有人將此類過世的人稱為插拉子。此類過世的人沒有經(jīng)過披紅禮，是不能做齋牽上公閣，登龕和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看風水，以前因經(jīng)濟條件只是草席包裹草草埋葬?，F(xiàn)在一般都會用棺材，蓋棺前讓孩子左手拿一個雞蛋，右手拿一朵花。父母對其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來祭奠分食。此后不做記號，不再祭奠，不再過來看望。

5、沒有結(jié)過婚的女孩過世的喪禮同男孩一樣。蓋棺前讓孩子左手拿一個雞蛋，右手拿一朵花。父母對其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來祭奠分食。此后不做記號，不再祭奠，不再過來看望。傳統(tǒng)風俗認為如果女孩不能順利投胎做人，后可能會變成姑媽鬼。回來找父母要結(jié)婚的。在海南其他市縣有方法防止此類情況的出現(xiàn)，但是定安地區(qū)還沒有此類風俗。

6、傳統(tǒng)風俗認為上吊者可能會變成厲鬼，如果超度不干凈會傳染給下一代。上吊者的喪禮除了三白公做齋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干凈的東西趕到野外。

7、如果死者威望高，公閣高，親戚和朋友是可以來拜祭和送行的。待蓋棺后，親戚和朋友可依次進入香火宅的閣廳。死者的親人此時放聲哭泣。親戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殯后跟在死者的親人后一起送行。送行者赤腳戴小塊黑紗。送到半路返回不回頭望。

8、部分地區(qū)認為碰到送殯隊伍或者死者沒有過“七日”祭期之前，死者的家人是不能到別人家去的，認為會給別人帶去“衰氣。其實不然，實際上風俗是認為死者會帶走一些東西。為避免帶走一些東西而選擇避讓。

定安是禮儀之地，白事風俗雖然遵朱熹《朱子家禮》，但是受邱?！都叶Y儀節(jié)》影響更甚。與其他地區(qū)白事喜辦不同，定安地區(qū)是白事簡辦。所有的白事風俗禮儀只是為了讓死者能夠安息并得到超度再登極樂世界，讓活著的人好做事。

附：

《哭七歌》

一七到來女身單，丟我幼年在世間。

坐在柴邊聽柴嘆，想見你容真艱難。

二七寄銀三五封，寄去閻羅理應當。

閻王欲問乜人寄，長命寄去短命人。

三七起佛剪新裝，紙衣燒溶怎做穿。

常候剪長你嫌短，這下長短你莫嫌。

四七行行去看墓，眼汁流流不見路。

黃土蓋棺眼尾密，把你骨頭去埋土。

五七英靈如個夢，燃燈入房房空空。

看上床鋪與蚊帳，雙雙枕頭單單人。

六七扣起四十二，踏上神床夫喂妻。

一世夫妻從此止，割斷肚腸幾殘凄。

七七人來行房齋，不見男人理這下。

你在陰間我陽府，此下要哭日哭夜。