《水滸傳》是一部反映宋朝民俗生活的百科全書(shū)，書(shū)中只對(duì)清明節(jié)有一個(gè)大體的描寫(xiě)，讓我們透過(guò)名著的光芒在書(shū)中探秘宋朝清明節(jié)的民俗。

宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。過(guò)節(jié)是宋朝人的重要的生活內(nèi)容，也是享樂(lè)型社會(huì)的重要組成部分。一部《清明上河圖》很好的詮釋了宋朝清明節(jié)全民共樂(lè)的場(chǎng)面。

宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠?！端疂G傳》中首先寫(xiě)的重量級(jí)人物不是晁蓋，更不是宋江，而是市民的代表高俅，他是由踢球發(fā)跡當(dāng)了太尉的，寫(xiě)高俅陪宋徽宗踢球，“使了個(gè)鴛鴦拐”。駕鴦拐就是個(gè)花樣動(dòng)作，是用左右外腳踝踢球。描寫(xiě)高俅給宋徽宗表演踢球時(shí)，“那氣球似膘膠一樣粘在身上”。這就是指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等不同的一套一套的踢技，使“球終日不墜”。小說(shuō)雖然作了夸張，但基本上是宋代的事實(shí)。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。高俅就是憑借高超的蹴鞠技術(shù)而躍龍門，成為國(guó)家公職人員的。

詩(shī)圣杜甫《清明》詩(shī)中說(shuō)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，詩(shī)人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩(shī)中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句。這說(shuō)明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂(lè)的習(xí)俗。

蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)是成為時(shí)尚，上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會(huì)上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書(shū)上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬(wàn)踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來(lái)，宋代的足球，由射門比準(zhǔn)已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助，宋代的踢球藝人還組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。水滸中寫(xiě)到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣。

宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。我們比較喜歡的人物武松，他的哥哥武大郎靠賣炊餅為業(yè)，一家衣食無(wú)憂。宋代民間，習(xí)慣把無(wú)餡的的食品稱為餅，用火烤得叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅,油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之后，因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時(shí)說(shuō)話寫(xiě)字都講究避皇帝或長(zhǎng)輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。