“無(wú)?！?，這個(gè)名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩，城隍廟里塑一個(gè)鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌頭吐得很長(zhǎng)，名“白無(wú)?！保f(shuō)這個(gè)“無(wú)常鬼”來(lái)了，人就要死亡，這是迷信。實(shí)際上“無(wú)常”這名詞意思是世界上沒(méi)有一種東西能永恒存在的，所以名為“無(wú)常”，這就是《易經(jīng)》中變易的道理。

易經(jīng)變易原則，宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有不變的原則。世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物、沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。時(shí)間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)隨地，都在變中，沒(méi)有不變的事物。

無(wú)常為什么要分黑無(wú)常、白無(wú)常？而不分成黃無(wú)常、紫無(wú)常？路人告訴你，黑白無(wú)常只是一種陰陽(yáng)屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽(yáng)，也就是說(shuō)，黑無(wú)常代表的是陰性體，白無(wú)常代表的是陽(yáng)性體。這也是同太極圖中陰陽(yáng)魚(yú)的黑白(以黑代表陰，白代表陽(yáng)，)顏色的對(duì)比畫法相符合?？梢?jiàn)“無(wú)常”之說(shuō)也是離不開(kāi)太極圖的，“無(wú)常”的理論基礎(chǔ)便是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。

“黑白無(wú)?！逼鋵?shí)就是易經(jīng)，“黑白”是易經(jīng)指的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而“無(wú)?！眲t是變化與變易。所以“黑白無(wú)?！逼鋵?shí)就是指任何事物任何時(shí)間都是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面變化發(fā)展的意思。

黑白無(wú)常的傳說(shuō)

黑白無(wú)常鬼黑白無(wú)常鬼，亦稱無(wú)常。在舊時(shí)迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾攝生魂的使者，是來(lái)接陰陽(yáng)間死去之人的陰差。而將無(wú)常又劃分為黑無(wú)常和白無(wú)常?！都t樓夢(mèng)》中就有著名的《恨無(wú)常》一曲，“喜榮華正好，恨無(wú)常又到?！睒s華富貴也敵不過(guò)生死有命。黑無(wú)常和白無(wú)常雖然都是無(wú)常鬼，但是前者給人帶來(lái)的只有災(zāi)難，而后者一方面給人帶來(lái)恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來(lái)發(fā)財(cái)?shù)暮眠\(yùn)氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

在鬼城名山上，有兩個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的小神，一個(gè)是白無(wú)常，一個(gè)是黑無(wú)常。這兩個(gè)神是干什么的呢？

白無(wú)常和黑無(wú)常人們并稱無(wú)常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。無(wú)常列入十大陰帥[8]之列。而白無(wú)常則笑顏常開(kāi)，頭戴一頂長(zhǎng)帽，上有“你也來(lái)了”四字；黑無(wú)常一臉兇相，長(zhǎng)帽上有“正在捉你”四字。為什么無(wú)常有黑白之分呢？想來(lái)有這么幾個(gè)原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個(gè)司此職，總得輪個(gè)班吧，不然，一個(gè)神司此職，長(zhǎng)期是受不了的。因此，白天一個(gè)，黑夜一個(gè)；其二，從黑白陰陽(yáng)來(lái)講，才符合道教陰陽(yáng)說(shuō)；其三，從很多民間傳說(shuō)故事中分析，白無(wú)常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無(wú)常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。