平安祭

布農(nóng)人祈神福佑人壽年豐的傳統(tǒng)祭祀活動，包括射耳祭、洗眼祭等。通常在四月下旬粟田除草后擇日舉行，后統(tǒng)一為農(nóng)歷四月四日舉行。祭前10天，男子進山圍獵約7天，返村翌日凌晨3時許，集中于村外空地，果薪燃火，輪流射擊插在木棒上的獸耳，未成年男子限用箭射，成年人不拘形式。要求瞄準而射不中的，否則不吉。周歲嬰兒，則由老人抱之趨前，點射鹿耳，須每射必中，祈神佑其長大成為好獵手。拂曉時各自歸家，持惡臭難聞的茅草，蘸清水，面向太陽若干次，表示祛邪除穢，并祈神賜以好眼力。祭畢，頭目與男子把火堆搬入會所，禁止女性與狗入內(nèi)。頭目切割獸肉，每人一塊，置于火上烤熟，然后，痛飲飽餐，即興歌舞，高談闊論，興致酣暢。

矮靈祭

賽夏人以敵人亡靈崇拜為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)祭祀活動，又稱“二年祭”、“達愛祭”，源于古神話。相傳遠古時代，臺灣原住民達愛人身材不及3尺，膚色如墨，俗稱‘小黑人”，性情剛強，擅長變換術(shù)，箭術(shù)超群，行動迅捷，來去飄忽。原與賽夏人友好，曾向賽夏人傳授農(nóng)耕、歌舞與巫術(shù)等，帶來風調(diào)雨順、五谷豐登。后因達愛人調(diào)戲賽夏人妻女，賽夏人不堪凌辱，卻無奈懾于其剽悍兇頑，難以力勝，遂設(shè)計智取。他們暗中砍斷達愛人必經(jīng)的枇杷橋橋樁，加以偽裝，使其不露蛛絲馬跡。是日黃昏，達愛人聚會橋上，大橋斷裂，愛達人落江溺死。其中一對夫婦幸免，兩人教授達愛歌舞于朱姓賽夏人后，便遠遁濁水溪。臨行，叮囑賽夏人每兩年祭祀遭難的達愛亡靈一次，祭祀期間須謹言慎行，格守禁忌。后來，谷物歉收，瘟疫橫行，賽夏人為之震懾，遂遵囑舉行祭靈大典，以禳交納吉，相沿成習，是為“矮靈祭”。