三、香會活動種種

隨著東岳大帝和碧霞元君影響的擴大，前來朝拜進香的人越來越多，這些人被稱為“香客”。香客來泰山進香，或許愿或還愿都是自發(fā)的。當相同信仰的人多了，為了一個目的成群結隊的活動時，相應的組織是必要的，于是群眾性的民間組織－－香社便產生了?！跋闵纭庇址Q“香會”，主事人被稱為“會首”，“社首”或“香首”“香主”。香社的出現(xiàn)是廟會向規(guī)模化發(fā)展的重要標志。無論是有組織的也好，還是無組織的也好，一年一度的泰山廟會，在泰山上下紅紅火火地開展起來

四、廟會的延續(xù)與發(fā)展

廟會，原本是宗教信仰的基礎上衍化出來的一種社會文化現(xiàn)象，在具有強烈宗教信仰的氛圍下，伴有形式不同的娛樂競技項目及規(guī)模不等的商貿活動，娛樂與貿易成為廟會活動的重要組成部分。時至今日，人們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活“嫁接”，本著“廟會搭臺．經貿唱戲”的思想，進行經濟交流和文化宣傳，又賦予了千年廟會新的內容，新的生機。

泰山東岳廟會是由慶賀東岳大帝和碧霞元君的誕辰，而衍生出的融宗教文化、群眾娛樂、商業(yè)貿易為一體的綜合性活動。泰山東岳廟會濫觴于唐，定制于宋，鼎盛于明清。在中國歷史上有著廣泛的影響，2006年被列為國家級非物質文化遺產項目。