齊云山香會(huì)活動(dòng)從農(nóng)歷七月初一就開(kāi)始，至十月初一結(jié)束。建國(guó)前，每年的初秋，各道房即派人分赴各縣鄉(xiāng)邀約舊主顧，整治房舍，清掃道路，做好迎接朝山香客的準(zhǔn)備。

在農(nóng)歷七月初一這一天，由道長(zhǎng)（現(xiàn)為道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）為首，率領(lǐng)各院房道眾大齋三日，并在玄天太素宮做大型禳火道場(chǎng)，禱求玄天上帝保佑香火平安，道業(yè)興旺。十五日為中元節(jié)，俗稱(chēng)“祭鬼日”；各院房道士，又匯聚太素宮，為那些無(wú)人奉祀的、屈死的孤魂野鬼，大做水陸超度道場(chǎng)。七月十五以后，浙江省的淳安、開(kāi)化，江西省的婺源以及徽州各縣市，各路香客和香會(huì)團(tuán)體組織，依照固定日期起程進(jìn)香。如休寧縣流口區(qū)的曾元會(huì)、三多會(huì)都在七月十九日；屯溪的永敬會(huì)定于九月初一，藍(lán)渡的誠(chéng)敬會(huì)為九月十六日。最高潮是九月初九重陽(yáng)會(huì)期即玄天上帝登極日，在山香客達(dá)5400余人，白鶴的永安百子會(huì)以及各鄉(xiāng)有名望的百子香會(huì)，都不約而同的在這天朝香。零散的香客尤其多，盛況空前，熱鬧非常。

百子香會(huì)朝山者，三天前則虔誠(chéng)沐浴齋戒，家院洗刷一新，不容有半點(diǎn)葷腥血穢；啟程之日，穿著整潔樸素，肩背黃布香袋，上寫(xiě)“齊云進(jìn)香”，下寫(xiě)某香會(huì)字樣，由會(huì)首領(lǐng)頭，肩荷朝山進(jìn)香大旗，鳴鑼開(kāi)道；各式旗幡、各色涼傘相隨，絲竹金革樂(lè)聲和鳴，鞭炮震耳。浙西一帶進(jìn)香隊(duì)伍，因他們打的是“大九華齊云進(jìn)香”旗幟，路途亦較遠(yuǎn)，往往肩挑棕簍香擔(dān)，領(lǐng)隊(duì)的會(huì)首鑼聲一停，眾香客即合唱：“南無(wú)萬(wàn)佛教主、玄天上帝菩薩、南無(wú)無(wú)量壽佛、南無(wú)阿彌陀佛”等菩薩佛號(hào)，鑼聲唱聲，此起彼伏。行進(jìn)中逢觀遇廟，均需焚香叩拜。

香客隊(duì)伍來(lái)到登封橋南公館（為眾香客行抵山麓憩息的專(zhuān)設(shè)場(chǎng)所），各取凈水盥洗，以除凡塵，然后列隊(duì)登山。這時(shí)山上主要道房已派有道士在三天門(mén)守候迎接，至道房待茶，茶點(diǎn)有花生、瓜子、米粉糕等，次進(jìn)敬神；正餐供飯不供酒（香客自備不拘），飯后休息。次日，由香會(huì)會(huì)首率領(lǐng)，在本道院道士的導(dǎo)引下，遍謁各觀祠宮殿，焚香禮神，下午與夜晚舉行齋醮法事；道房派有專(zhuān)人為各香客的香袋上加蓋“齊云進(jìn)香”的印鑒，香袋上印鑒越多，則顯示進(jìn)香的次數(shù)越多，并以此為榮；香客則視自身經(jīng)濟(jì)狀況捐輸香火費(fèi)；挑選采購(gòu)本山土特產(chǎn)品，以贈(zèng)送親鄰，俗稱(chēng)“結(jié)緣”。第三天偃旗息鼓離山返回，行至登封橋回香亭（今圮），即將剩余的香燭紙箔全部燒化。

另外，齊云山除每年皆有朝山的香會(huì)外，還有樓上樓觀音洞農(nóng)歷九月十九的觀音會(huì)，香火之盛，年僅一次。山下巖前鎮(zhèn)每年正月十五舉行夜龍燈會(huì)，村民抬著香亭，舞著布飾的龍燈，登上齊云山，在太素宮前舞耍酬神。鑼鼓鞭炮齊鳴，氣氛喧鬧，興盡，龍燈、香亭就地焚毀而歸。

建國(guó)以后，較隆重的民間香會(huì)活動(dòng)，已很少見(jiàn)，僅每年農(nóng)歷九月，偶能見(jiàn)到來(lái)自江西省婺源，浙江省淳安、開(kāi)化等地的朝山香會(huì)。他們40～50人或70～80人組成團(tuán)體，來(lái)山進(jìn)香。平時(shí)，多來(lái)自徽州地區(qū)各縣的進(jìn)山香客。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1984年6月至1987年底，本山共接待各地進(jìn)香團(tuán)體186個(gè)，香客達(dá)134886人次，共做各類(lèi)大小道物238場(chǎng)。