祭祀習俗

祭祖是中國人最盛行最傳統(tǒng)的習俗，就是尋根問祖的意思。上至帝王，下到草芥，無一免俗。生命是和根連在一起的，由此說來，根是靈魂所在。正所謂，天大地大，不如父母恩情大。祭祖既是一種感恩，也是一種活人和先人的特別對話。

各姓氏族祭祖時間基本相同，形式和內(nèi)容亦大體相同。庚寅年二〇一〇年三月，我們到皇思揚采風，剛好看到了皇思揚蕭氏族人祭祖，大體上可以了解祭祖習俗之一二。

農(nóng)歷三月初一是蕭氏族人祭祖的日子，這一天所有蕭氏后人（或和蕭氏有特別親緣的他姓人，如蔡、柯姓）都會依時前來。他們先在皇思揚的龍光書室的大坪上集中，由族中長老發(fā)令開始，擇時隊伍出發(fā)。前面是兩面一米直徑的大鑼開道，其后是抬祭品的、擎蕭氏族旗的、舞獅的、新潮的鼓樂隊，后面是參拜的男女老少。大鑼、鼓樂、鞭炮，響徹云霄，大隊人馬浩浩蕩蕩涌向墓地。到了墓地后，先是獅隊、鼓樂隊繞墳一圈，然后再由原道退著回到起點。完后，裔孫肅靜整衣冠膜拜，三跪三起九叩拜，族老宣讀祭文，鳴炮。最后就是眾族人燒香叩拜。這一段時間就是雄獅狂舞，鞭炮長鳴，直到鞭炮放完才算結(jié)束。這次祭拜近兩個小時。

這里安葬的是蕭氏在皇思揚開基創(chuàng)業(yè)的第一代先祖（考協(xié)聰公、妣顏氏媽），座落在村的東面，和多祝圩鎮(zhèn)相鄰，一個叫蛤蟆落井的地方。一個小山坡，約有三百多平方，四周栽著一排柏樹，青草綠樹，好一個閑逸、安靜的地方。綠色的草地上有四條稍為隆起的山脊伏向北方，墳頭是裸露的墳頭，沒有任何碑牌顯示，外人根本想象不到這就是蕭氏大族的祖墳。

就這事，我曾問過蕭氏后人，為什么不給你們的祖先豎個碑文什么的？他們說，這是風水學的玄機，這個地方，從形狀來看是蛤蟆落井，蛤蟆是不能和石灰之類的東西沾邊的，所以就免了。墳地邊上有一眼泉水，清甜可口，據(jù)村人說，多祝人用這口泉水做出來的多祝粉遠近聞名。

我后來想，這僅僅是風水學之說么？我想這里面有它更深的玄機。他們的先祖深知創(chuàng)業(yè)的艱難，世道的險惡，為人處世，不可太張揚。果然，冥冥之中，他們的后代蕭鳳來、蕭憲章……就做得很好。蕭鳳來在他仕途得意，正是走紅之時，毅然告老返鄉(xiāng)；蕭憲章清廉公正，幾明冤案，在百姓心中立下的也是無字豐碑。

還有一個事也相當有趣，我們的同行向?qū)捴魅?，他說，他每年都會回來祭祖，四十多年了，在這里，農(nóng)歷三月初一，從來沒下過雨。這事有點玄乎，但我相信，對他來說，這是個特殊的日子，有沒有下雨，印象會特別深的。

習俗，是民間一種不可推毀的信仰，一種精神的根。一個民族，一個國家，當他的習俗完全消失的時候，那不僅是一件可怕的事情，也是一件可悲的事情。

醮會習俗

皇思揚城門頂之關圣帝君（協(xié)天大帝）每隔十年打一科醮。先由村中各姓老大組成理事會，為首者稱“總理”，又有“副總理”多名，負責籌集經(jīng)費及各項準備工作。時間一般在冬季舉行，前后五至六天。在村邊開闊地搭醮棚，內(nèi)有神壇、山大士、戲棚。各家各戶都自覺地搞好室內(nèi)外清潔衛(wèi)生，條條路巷都打掃得干干凈凈。

開醮第一天，將關帝君神像請（轎抬）到醮棚神壇上，讓村民們男女老少上香禮拜，祈求國泰民安、風調(diào)雨順、五谷豐登、合家平安、世界太平。期間從數(shù)百里遠請來戲班，演古裝戲給關帝君看。因本村各姓先祖均從閩南遷來，故村民們喜歡看潮劇正字、白字（本村人稱潮劇為上路戲，粵劇為下路戲），開鑼一演就連續(xù)幾天幾夜。真讓村民們大飽眼福。

至散醮前一天，關帝君行鄉(xiāng)，即是到村巷中巡視，目的是驅(qū)邪伏魔，保佑平安。是日頭鑼鳴鑼開道，令旗及“肅靜”、“回避”牌匾先行，關圣帝君神像坐在轎中啟程。后面是各姓氏的舞龍隊、舞獅隊緊跟。接著又是各姓氏的“景”，即許多少男少女（一般五至十歲）化裝成古裝戲劇人物，如觀音菩薩、金童玉女、過海八仙、散花仙女、唐僧師徒等。又還有少女挑花籃的隊伍……這當中兼有比誰的“龍、景”靚的成份。尾隨看熱鬧的不算，光這“龍、景”隊伍就長達數(shù)百米，一路鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷。

各姓氏或房頭都預先在固定地點搭好牌樓，張燈結(jié)彩，擺設鮮花盆景，擺好貢品。貢品主要有各種甜馃，有用面粉捏成六畜形狀的，有各種新鮮水果，上面都插上祝柏葉，擺在好幾張桌上，造型很好看。還有不少人將珍貴的古董古玩都拿出來擺貢，以示排場體面。全村有八個貢位，地點及引進路線、順序都是歷來固定的。依次為第一貢是祥興大門口（楊氏），第二貢是頂巷伯公廟前（蕭氏），第三貢是泗興西門口（鄭氏），第四貢是高圍城門前（楊氏），第五貢是大廟伯公前（許氏），第六貢是三圣宮前（楊氏），第七貢是謝埔店仔前（蕭氏），第八貢是大禾埕（蕭氏）。當關帝君圣駕降臨某貢時，該貢負責人即率其所轄村民（或家長）跪接圣駕，禮拜上香，讀表文，祈求圣恩庇佑，戶戶平安，添丁發(fā)財。待關帝君“鑒貢”完畢，可讓村民求簽。然后又啟程前往下一貢。

整個醮會過程中，除本村村民參與外，各家各戶都邀請自己的內(nèi)親外戚、朋友前來作客，看醮看戲，還有周圍鄰村的人也來觀看。尤其是“行鄉(xiāng)日”更是人山人海，熱鬧非凡，比春節(jié)有過之而無不及。稱醮會也好，廟會也罷，它是我國民間古往今來的習俗，是一種信仰，是一種集體性的渴望。的確，它能促進村民們的身心健康，使數(shù)百年來各姓村民一代又一代和睦相處，團結(jié)合作，互幫互讓，共同發(fā)展，功不可沒。