辦清明會(huì)

據(jù)志書記載，舊俗，每到清明節(jié)這一天，同宗族的人都要聚集在一起（通常在祠堂里），由族長(zhǎng)或族人中德高望重者主持，召開族人大會(huì)，全族（或全房）戶戶（或人人）參加。設(shè)三牲九醴、香帛紙燭，共同祭祀祖宗，商討族中大事，公推會(huì)首，籌備來年會(huì)務(wù)，結(jié)束后，全族人一起聚餐，叫“清明會(huì)”。清明會(huì)不允許外人參加，所謂“清明會(huì)上無外人”就是這個(gè)意思。建國(guó)初期，在反封建宗族的口號(hào)下，各姓氏祠堂大多拆除。一些規(guī)模較大的祠堂成了學(xué)?；蛏鐣?huì)公共用地。以宗族名義舉辦的清明會(huì)就基本沒有了。

近年，全社會(huì)重視傳統(tǒng)文化，尊重民俗習(xí)慣，視家庭為社會(huì)的細(xì)胞，宗族為民族的組成部分。域內(nèi)各姓氏宗親會(huì)紛紛成立，編修族譜，恢復(fù)祠堂已不少見。一些歷史悠久、保留較好的祠堂由政府定為縣、市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，有的還歸還該姓宗親會(huì)保護(hù)使用。組織清明會(huì)的家族也日漸多了。古老的清明會(huì)也增添了一些鼓勵(lì)愛國(guó)奉獻(xiàn)、扶持貧寒學(xué)子，表彰族內(nèi)能人，弘揚(yáng)孝善文化的內(nèi)容。會(huì)后，吃“清明會(huì)”也不僅限于墳場(chǎng)野餐、祠堂辦席了。 間或還有族內(nèi)能人輪番出錢，請(qǐng)全族人等到城鎮(zhèn)餐廳定桌包席熱鬧一番。

踏青和吃清明粑粑

清明以后，氣候溫暖，天氣晴朗，草木開始萌芽生葉開花。農(nóng)民忙于春耕春種。從前，在清明節(jié)，有些人家都在門口插上楊柳技條，相互邀約，到野外踏青。宋朝吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中生動(dòng)地描寫了清明時(shí)節(jié)踏青的情景：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋青半出城。日墓笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”明代文學(xué)家張岱在《揚(yáng)州清明》中說：“揚(yáng)州清明，城中男女畢出，家家展墓?！鼻迕鲯吣沟?，也并非盡是凄凄切切的景象。古代踏青時(shí)，還進(jìn)行野炊、野餐、拔河、蹴鞠、集百草、撲蝴蝶、放風(fēng)箏、蕩秋千等文娛體育活動(dòng)。這在古代不少詩(shī)文中都有反映。如王禹 《寒食》：“今年寒食在高山，山里風(fēng)光亦可憐，稚子就拈花蛺蝶，人家依樹系秋千?！表f莊《長(zhǎng)安清明》：“早是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草正芊芊；內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千；游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。”詩(shī)中的“白打”和“蹴鞠”一樣都是古代的足球游戲。

踏青是清明時(shí)節(jié)一項(xiàng)有意義的文化體育娛樂活動(dòng)。人們?cè)诖汗饷髅?，草木繁茂中飽賞秀麗山河之余，還愛采摘清明菜，動(dòng)手做清明菜粑粑吃。這既是一種民俗也是踏青的一種收獲。續(xù)修《達(dá)縣志》說：清明菜是一種野菜，將它摘洗干凈，用沸水氽一下?lián)破穑兴?，拌上調(diào)料入味備用，將米粉（最好是糯米粉）加熱水（最好是用氽清明菜的水）調(diào)成糊，拌入切碎碼味的清明菜，揉成面團(tuán)，以咸菜炒臘肉為餡，作成包子形狀，上籠蒸熟即成。據(jù)說清明菜有排毒去毒作用，是節(jié)日祭祀和自用的當(dāng)令食品，故有“清明不吃粑，瘡長(zhǎng)屁股丫”的俗諺。

掃墓

清明本是晉國(guó)公子重耳為紀(jì)念忠臣介子推割肉奉君，血書諫忠，使他感動(dòng)之余執(zhí)政清明，終成霸業(yè)而定下的節(jié)日。后來逐漸演變成為死者掃墓。

“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊搕，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！边@是古書中描寫清明掃墓的情景。

在墓前祭祀祖先，謂之祭墓，或稱掃墓。秦以前已有祭墓之事，但在寒食日掃墓則是秦以后的事。清明節(jié)掃墓在唐代中葉被正式立為制度。唐玄宗李隆基下令，將清明掃墓“編入五禮，永定為式”。白居易的《寒食野望吟》云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”抒寫的正是清明掃墓時(shí)的情景。到了宋代，政府規(guī)定清明節(jié)“太學(xué)”要放假二天，“武學(xué)”要放假一天，以便師生回家掃墓。明朝和清朝，掃墓的活動(dòng)更為興盛?！扒迕鲯吣?，傾城男女紛出四郊，檐酌挈盒，輪轂相畢，即于墳前較勝?！薄肮賳T士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬……”?！肚逋ǘY》上說：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃墳塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，財(cái)胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓”。

清明掃墓在達(dá)州市域內(nèi)還稱作掛墳。續(xù)修《達(dá)縣志》說：“達(dá)縣還有清明掛墳的習(xí)俗”，除了在祖墳前備酒菜供品祭奠，燃燒紙錢、鞭炮外，還在墳頭插上用草紙打制而成的“墳票”，墳票通常綁在小棍上，狀如銅錢串，也象風(fēng)箏尾巴一樣呈飄帶狀。

在千百年沿襲下來的日子里，除了祭祖掃墓以外，建國(guó)以來，從機(jī)關(guān)、學(xué)校、到民間，人們都忘不了帶上一束鮮花到烈士陵園掃墓，獻(xiàn)給那些為人類文明和自由而獻(xiàn)身的先烈，追念他們的高尚品質(zhì)，盡盡思時(shí)之敬。