燕趙大地河北也存在著許多特色民間風俗，其中“寸蹺”就是比較出名的一個，“寸蹺”是歷史較為悠久、藝術形式保存較為完整的，將唱、伴奏、舞蹈表演綜合于一體的民間音樂表演形式。

寸蹺又稱“低蹺”或“矮蹺”，因在腳下加上五寸高的木制小腳，故名“寸蹺”。

河北省滿城縣是“寸蹺”藝術廣泛流傳的一個地區(qū)。“寸蹺”曾盛行于清朝前期，古裝滿、漢扮相，流傳于河北等地。多少年來，全都是男性秧歌藝人扮演各種角色，沒有女人參與其中。

寸蹺曾經在河北完縣(今順平縣)及滿城縣廣泛流傳，由于完縣的寸蹺技藝高、名聲大、普及廣、歷史長，因此，在群眾中有“寸蹺產于完縣”之說。

相傳清朝乾隆年間，河北完縣盛行“十番樂”(吹打樂類)，愛好者經常于晚間在街頭、院內演奏自娛，有的觀眾便合著樂曲節(jié)奏，揮動乘涼時手中的蠅帚、毛巾等，模仿婦女走路的姿勢，互相調笑戲嬉。

隨著時代的發(fā)展，寸蹺這一古老的民間音樂舞蹈形式得到不斷地改進和提升。幾年來，在音樂教育工作者與民間藝人的共同努力下，通過對“寸蹺”藝術進行搶救保存、整理與發(fā)展，在保持踩蹺的動律與神韻的基礎上賦予這一民間藝術形式更加濃郁的音樂內涵，使其以更加富于生命力的形象活躍于舞臺。

寸蹺表演情緒熱烈風趣，帶有一定的即興性。表演形式分“踩街”和“打場”兩種：在進行中表演時叫做“踩街”，整齊紅火；在固定場地表演時叫做“打場”，以歌舞并重為特點，并加入一些情節(jié)表演，“打場”是寸蹺的主要表現(xiàn)形式。

寸蹺我國河北特色民間風俗，寸蹺濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮活的時代色彩，表現(xiàn)出質樸、樂觀的精神狀態(tài)，生動而富于藝術表現(xiàn)力。

過去，寸蹺表演沒有具體情節(jié)，是情緒舞蹈。但通過唱詞也能表達一定內容，反映了農民生活的某些側面。

寸蹺由“老逗”、“老坐子”各一人；“挑趟”二人；“拉花”四人以上組成支舞隊。老逗、老坐子是舞隊的核心角色，由挑趟率拉花做群舞、群唱，配合老逗、老坐子的雙人舞。

晚清以后，受戲曲的影響，多為戲曲扮相。老逗如方巾丑，拉花則扮如花旦。所用道具接近生活，如多數(shù)舞隊和老逗手執(zhí)黽帚和布撣子，第坐和拉花手執(zhí)絹，挑趟則是霸王鞭和毛巾。藝要還賦予這四個角色以梁山好漢的身份。稱老逗為時遷，挑趟為武松，老坐子為孫二娘，拉花為顧大嫂等。

這種賦雖屬牽強，但它卻在人們心理上為寸蹺增添了一層戲曲色彩，反映了群眾的愛僧和審美情趣。

寸蹺表演分“踩街”和“打場”兩種形式。前者是列隊行進，整齊紅火。后者是載歌載舞，是寸鐵主要表現(xiàn)形式。

在清代，河北民間舞蹈雖然泛稱秧歌，但多昌“舞動乃歌，歌罷更舞”的歌舞聯(lián)體，極少有載歌載舞的形式。

而寸蹺則是迄今為止在河北歷史最為悠久，藝術形式最為完整的載歌載舞的表演形式。隨著時代的發(fā)展和農村共繪改革的不斷深入，寸蹺這一古老的民間舞蹈得到不斷地改進和提高。一些文化工作者和民間藝人，通過繼承、改革、發(fā)展，使這一民間藝術具有更加濃烈的藝術內涵、廣泛的社會基礎、鮮活的時代特色和完美的表演形式。