河南省湯陰縣地處豫北平原，南近省會(huì)鄭州，北依古都安陽，東鄰油城濮陽，西接煤城鶴壁。湯陰是中國(guó)文化經(jīng)典《周易》的發(fā)祥地，民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，先后被命名為“全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)示范基地”、“全國(guó)食品工業(yè)強(qiáng)縣”、“河南省對(duì)外開放重點(diǎn)縣”等榮譽(yù)稱號(hào)。全縣總面積646平方公里，轄5鄉(xiāng)5鎮(zhèn)，298個(gè)行政村，耕地69.8萬畝。

湯陰歷史悠久，人杰地靈，是河南省政府命名的“歷史文化名城”和文化部命名的“中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”?，F(xiàn)境內(nèi)有仰韶、龍山和殷商文化遺址12處，國(guó)家級(jí)、省級(jí)和縣級(jí)文物保護(hù)單位30處，其中包括世界歷史上有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄羑里城，氣勢(shì)恢弘、建筑精美的岳飛廟，被譽(yù)為“甲子運(yùn)回奎宿袤、文筆映入碧波澄”景觀的奎光閣和文筆塔，忠君典范嵇侍中以身護(hù)駕、血濺帝衣的浣衣村，孔子弟子及再傳弟子卜子夏、段干木設(shè)館授徒的西河村等，綺麗多姿的歷史典故和內(nèi)涵豐富的文物資源，造就了湯陰敦厚的民風(fēng)和深厚的文化底蘊(yùn)。

民俗是民眾生活、生產(chǎn)中的風(fēng)尚習(xí)俗，民俗也是文化。它來自民間，是老百姓創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，漸推漸廣，漸續(xù)漸遠(yuǎn)，豐富多彩。湯陰民俗風(fēng)情是在湯陰這塊古老的土地上生發(fā)孕育、演變形成的地域文化，當(dāng)?shù)氐拿癖娭蒙砥溟g甘愿接受并習(xí)以為常。宋代畢京《和范希文懷慶朔堂》：“幾多民俗熙熙樂，似到老聃臺(tái)上來。”勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗。

鄉(xiāng)風(fēng)煥彩

民俗文化歷代傳承，約定俗成，人們?cè)诓恢挥X中遵從運(yùn)用它。如壓歲錢的風(fēng)俗年年如此，可以說中華大地上皆有這一風(fēng)俗習(xí)慣，湯陰亦然；過年時(shí)北方人吃餃子，湯陰也如此。但是，湯陰也有獨(dú)特的民俗習(xí)慣與文化特質(zhì)，例如，與周易相關(guān)的數(shù)字習(xí)俗，農(nóng)歷五月“行麥禮”、六月“送‘羊’”的習(xí)俗，出嫁閨女時(shí)要送一把艾草的習(xí)俗等。還有更多的信仰習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、飲食居住習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、游藝民俗等，非常豐富。即便是湯陰一縣之內(nèi)，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的風(fēng)俗習(xí)慣也有差異，特別是在紅白喜事上各不相同。這也就是人們常說的“三里不同俗，十里不同風(fēng)”。

古往今來，由民俗還可以察民情，資政教化，《禮記·王制》：“命大師陳詩，以觀民風(fēng)?！薄豆茏?正世》：“古之欲正世調(diào)天下者，必先觀國(guó)政，料事務(wù)，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事。”傳承優(yōu)秀民俗文化還可以凝聚人們的民族情感。明代高啟《吳趨行》：“土物既繁雄，民風(fēng)亦和平?！薄对娊?jīng)?邶風(fēng)》就是湯陰遠(yuǎn)古民風(fēng)具體的描述和形象的展示。

湯陰地方民眾生活習(xí)俗、待人接物以誠(chéng)相待，淳厚樸實(shí)，敬老愛幼，和睦相處。而且，在老百姓中最具影響力的當(dāng)數(shù)岳飛的忠孝；報(bào)效國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)母親的孝敬，深深影響著廣大的湯陰人。清乾隆《湯陰縣志》載：湯陰厚重剛介，士喜讀書，雅尚氣節(jié)。凡民亦鮮浮夸，商賈恥為不義。每六禮燕會(huì)，惟其意不責(zé)其物，雖質(zhì)而少文，風(fēng)猶近古，其所從來者遠(yuǎn)矣。

方言特色

據(jù)1987年版《湯陰縣志》“方言”一章記述，湯陰話屬北方方言中河南話的一個(gè)分支。全縣通用漢語即湯陰話，以城關(guān)話為代表。湯陰方言除具有河南話的特點(diǎn)外，又有本地域的特點(diǎn)，同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間又稍有區(qū)別。湯陰東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的任固及菜園東部幾個(gè)村與城關(guān)話差別比較大，五陵及瓦崗部分村莊與城關(guān)話亦有區(qū)別。湯陰話有二十一個(gè)字母，基本韻母五十一個(gè)。

湯陰話的變韻僅有兒化一種。湯陰話的變調(diào)是在連續(xù)情況下產(chǎn)生的。

湯陰的民間風(fēng)俗趕廟會(huì)

趕廟會(huì)清代楊世達(dá)《會(huì)記》載:“忠武鄂王廟會(huì)，何自而昉乎?雍正十二年甲寅知縣楊世達(dá)創(chuàng)立也。四方輻輳，貿(mào)易盈城，煥然巨觀。然有會(huì)必須有戲，非戲則會(huì)不鬧，會(huì)不鬧則趨之者寡，而貿(mào)易亦因之而少甚矣，戲固不可少也?！保ㄕ郧迩　稖幙h志》）

湯陰的廟會(huì)歷史悠久，但無具體起始記載。每年農(nóng)歷二月初一，止于農(nóng)歷十月二十二，計(jì)118次。廟會(huì)時(shí)間多為一天，廟會(huì)分主會(huì)村，跨會(huì)村。主會(huì)村興起廟會(huì)緣由是以當(dāng)?shù)啬骋还艔R（含寺院、道觀、祠堂）為依托。廟會(huì)當(dāng)天，周邊的商賈易地到主會(huì)村街頭擺攤經(jīng)營(yíng)，主會(huì)村于會(huì)前籌集財(cái)物，請(qǐng)來劇團(tuán)或其他形式文藝團(tuán)體，在主會(huì)村街頭唱戲或表演，時(shí)間一般是3至5天。文藝團(tuán)體的成員競(jìng)相在廟會(huì)上展現(xiàn)技藝、才藝，以利贏得更多廟會(huì)主持者的邀約。因之，從某種意義上講，廟會(huì)又是各種專業(yè)專項(xiàng)技藝、技能大比拼的場(chǎng)所。

廟會(huì)前各主會(huì)村、跨會(huì)村中的居民分別打掃庭院，殺豬宰羊，備下豐厚食品，邀請(qǐng)親朋好友前來趕會(huì)看戲進(jìn)行各種交流。屆時(shí)，主會(huì)村、跨會(huì)村皆是一片熱鬧非凡的景象。居于主會(huì)村、跨會(huì)村的人家熱情招待來客與親戚朋友。這種好客的淳樸民風(fēng)，成為湯陰縣一種特殊的民俗風(fēng)情。

主要廟會(huì)擇要敘之：

木佛廟會(huì)，

農(nóng)歷二月初一，俗稱為佛生日，主會(huì)村是縣東6公里的西木佛。

老龍灣廟會(huì)，

農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”，主會(huì)村是縣西李家灣，村內(nèi)舊有龍王廟。

岳飛廟會(huì)，

農(nóng)歷二月十五，是岳飛生日，此日縣城岳飛廟、縣東周流村程崗村同時(shí)起會(huì)。

隆化廟會(huì)，

農(nóng)歷三月二十二，傳說是齊桓公媵衛(wèi)女生日，主會(huì)村是縣東西隆化。廟會(huì)上，每4年舉行一次大型民間舞蹈跑帷子活動(dòng)。

城隍廟會(huì)，

農(nóng)歷四月十五，傳說為城隍生日，主會(huì)地點(diǎn)在縣城大南街。

端午廟會(huì)，

農(nóng)歷五月初五，為紀(jì)念屈原而起會(huì)，主會(huì)地點(diǎn)在城內(nèi)岳廟街

邶城廟會(huì)，

農(nóng)歷八月初一，傳說為周公旦生日，一說為平叛紀(jì)念日。主會(huì)村是縣東邶城村。

文王廟會(huì)，

農(nóng)歷九月十五，傳說為周文王生日，主會(huì)地是縣北羑里城文王廟，主會(huì)村羑河、七里鋪、工官屯。