三、瘟疫與衛(wèi)生民俗

我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與瘟疫斗爭(zhēng)中，把一些當(dāng)令預(yù)防措施發(fā)展為民俗節(jié)日，不僅點(diǎn)奏著一年年的工作節(jié)律，也領(lǐng)引著生活情趣，包括飲食、起居、服飾、旅游等，從中也展示了高雅的民族文化。除疫祛災(zāi)成為民俗節(jié)日的“公因子”。

元旦為一年之始，除國(guó)之祭天家之祭祖之外，據(jù)《廣韻》記載，每歲首要飲屠蘇酒以除疫氣。元代陳元靚《歲時(shí)廣記·祭瘟神》說(shuō)，在宋元時(shí)代，元旦日四鼓時(shí)各家都要祭祀瘟神，以保一年之平安。

農(nóng)歷二月二為“引龍回”的“熏蟲(chóng)日”。農(nóng)歷二月二日多在驚蟄前后，是龍欲升天開(kāi)始活動(dòng)。《千金月令》記載：“驚蟄日，取日灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻。”《月令輯要》也記載：“北圍倉(cāng)，云避鼠也?！泵鞔鷦⑷粲薜摹蹲弥袘B(tài)》也記載：“二月初二日，各家用黍面棗糕，以油煎之，或白面和稀攤為煎餅，名曰‘熏蟲(chóng)’?！薄兜劬┚拔锫浴酚涊d其意義說(shuō)：“二月二，曰龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，董牀狀炕，曰熏蟲(chóng)兒，謂之引龍蟲(chóng)不出也?！背小褒?zhí)ь^”和“引龍回”的衛(wèi)生習(xí)慣外，和正月三十“送窮”相接，二月二為“迎富日”。魏了翁在《二月二日遂寧北效迎富故事》詩(shī)中說(shuō)：“貧如易去人所欲，富者可求吾亦為。里俗相傳今已久，謾隨人意看兒嬉?！背Ｈ诉@一天理發(fā)，吃豬頭肉以應(yīng)富。農(nóng)村也從這天開(kāi)始田間勞動(dòng)，家諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。”

三月三日為上巳節(jié)。起自周公，《周禮·春官·女巫》記載，以女巫詰于水上井卜、洛邑、流水以泛酒，后世流觴曲水。漢朝在三月上旬的巳日，漢以前必取三月初三，魏以后習(xí)用三月初三，但不定為巳日。漢成帝時(shí)，官民皆祓禊于東流水上，以水盥潔（禊者潔也，巳者止也），使邪疾去祈介祉。這一天住城中人踏青，在唐代上巳節(jié)皇帝賜侍臣細(xì)柳圈，云：“帶之免蠆毒瘟疫。”后世小兒在清明戴柳圈也來(lái)源于此。

五月五日為端午節(jié)，又稱天中節(jié)，重午節(jié)，浴蘭令節(jié)、蒲節(jié)。據(jù)宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》和陳元靚《歲時(shí)廣記》所載，古代為端午日午時(shí)，切菖蒲以泛酒中，飲之可辟瘟疫之氣，故曰蒲節(jié)?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》曰：“五月五日細(xì)切蒲根，拌以雄黃曝以浸酒，飲余則涂抹兒童面頰、耳鼻、并揮灑床間帳，以避毒蟲(chóng)?！边@一天，士人還于郊野或演武廳走馬較射，謂之藉柳。傳說(shuō)師曠在這一天采艾占病，為采艾日。又傳說(shuō)因五日午時(shí)，頭柄星正掩五鬼，送藥行業(yè)在此時(shí)制百藥，無(wú)不靈驗(yàn)，是古代的制藥日。這天以五彩絲系臂上，謂之“續(xù)命縷”，可辟兵及鬼，令人不病。又以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、梔花插瓶中謂之五瑞，可辟除五毒（蛇、虎、蜈蚣、蝸，蟾蜍）?！冻o·離騷》有“浴蘭湯兮沐芳華”，言這天把所蓄之蘭為湯以沐浴而令米投水為祭，后人又制為角黍，潰為后世粽子。又恐所投角黍?yàn)轵札埶鶌Z，故以龍舟竟渡，以逐蛟龍。

六月六日為天貺節(jié)。傳說(shuō)這天為大禹的生日，故又稱神誕節(jié)?！堆嗑q時(shí)記》曰：“六月六日，抖晾衣服、書(shū)籍，謂可不生蟲(chóng)蠧”。據(jù)《宋史·真宗記》和宋·趙升《朝野類(lèi)要》所載，宋真宗大中祥符四年六月六日，天書(shū)降，詔以此日為天貺節(jié)。這一天要辟惡驅(qū)蠱。

載七月七日為乞巧節(jié)，也即中國(guó)的情人節(jié)?！赌匣醋印酚涊d，七月七夕鳥(niǎo)鵲填河成橋，以渡織女，謂與牛郎相會(huì)。唐玄宗命宮中作高臺(tái)，陳瓜果于上。宮人暗中以七孔針引彩線穿之，以乞天巧，穿過(guò)者以為得巧。又以蜘蛛納小金盒中至?xí)?，開(kāi)視蛛絲之稀密，為得巧之多寡。此外，女士又在這一點(diǎn)用剪子剪吉慶花藉以乞巧。歷史上許多名士在這一天曬衣、曬書(shū)，遂成衛(wèi)生民俗。古人還認(rèn)為，這一天是化生之日。以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥。也有作泥孩兒，巧飾金珠，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥。

八月一日以朱墨點(diǎn)小兒額，謂之天炙，以厭疫。

九月九日為重陽(yáng)節(jié)。因九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰重陽(yáng)。漢代時(shí)有宮人在九日這天飲菊花酒和茱萸酒，后得長(zhǎng)壽，此后民間也在九月九日飲此二種酒。漢代名醫(yī)費(fèi)長(zhǎng)房告桓景曰：“九月九日，汝安有大災(zāi)，急作絳袋，盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消。”桓景從如其言，舉家登山。后人效此于九月九日登高，為登山節(jié)。

到年底臘月二十五為掃塵土日，至除夕，即是年底請(qǐng)儺神逐疫，民間跳儺與宮中有所不同，儺神赤幘玄衣朱裳，蒙以熊皮，執(zhí)戈持盾以舞蹈。每家又有門(mén)神，傳說(shuō)黃帝時(shí)，有兄弟二人，名神荼、郁壘，能執(zhí)鬼除疫，后世祀以為神，便畫(huà)成兩幅圖象，貼兩扇門(mén)上，后世演為對(duì)聯(lián)。傳說(shuō)上古西方深山中有惡鬼，長(zhǎng)大余，名山魈，人犯之即病寒熱、畏爆竹聲。除夕，人以竹燒火中，畢剝有聲，則驚走?；鹚幇l(fā)明后，以鞭炮代之。故除夕放鞭炮，意在驅(qū)除瘟疫。