北京工藝品四大名旦——北京玉器

玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器?，F(xiàn)代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發(fā)夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規(guī)格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過(guò)精心的配帶，會(huì)給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。

中國(guó)人數(shù)千年一直把玉器看成禮器和裝飾品，特別是王公貴族們，還把玉器看成地位的象征，因此隨身佩帶。于是，一大批玉器藝術(shù)便云集在北京崇文門花市一帶，北京就成為中國(guó)的玉器中心。

北京玉器大體分作兩大類，一是件活，包括玉爐、玉瓶、茶具、人物、鳥獸等，一般的接待大廳里都喜歡擺放一、兩個(gè)大玉花瓶，既雅致且名貴。二是小活，包括戒指、項(xiàng)鏈、印章、煙斗、另針等，有的心形項(xiàng)鏈，相當(dāng)細(xì)小，但仍很精致。

早在近萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般認(rèn)為上古時(shí)的人們?cè)谥谱鳌⑹褂檬乒ぞ邥r(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅(jiān)硬，于是人們就用它來(lái)加工其他的石制品。它又有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛(ài)，于是人們慢慢就用它來(lái)做裝飾品，所以說(shuō)最初是以“美石為玉”。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識(shí)到了一部分“美石”的具有特殊的性質(zhì)，就把它們從“石”中獨(dú)立出來(lái)，稱為“玉”。玉的雕琢也有獨(dú)特的性質(zhì)，在金屬精工發(fā)明之前，玉是用間接的磨制方法來(lái)雕琢的，即使用器物帶動(dòng)解玉砂來(lái)磨玉。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師只有才有資格佩帶并使用這種耗費(fèi)人工的物品，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過(guò)程中，玉由原來(lái)僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。

北京玉器的歷史

北京玉器歷史悠久，早在新石器時(shí)代的“山頂洞人”，就用玉器作為婦女的裝飾品。在以后的漫長(zhǎng)歲月中，歷代繁衍，逐漸形成工藝精湛、造型優(yōu)美的玉器藝術(shù)。玉質(zhì)地堅(jiān)硬、晶瑩細(xì)膩、色彩絢麗。常見的玉器材料有白玉、碧玉、青玉、紅瑪瑙、纏枝瑪瑙、水晶、紫晶、綠松石、芙蓉石等。

北京玉器興于元代，祖師為邱處機(jī)。當(dāng)時(shí)形成了南北兩種不同風(fēng)格，世稱南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚(yáng)州為中心，北玉作以北京為中心。到了明清兩代，是玉器發(fā)展的高峰時(shí)期。不斷有南方玉作巧匠來(lái)北京落戶開業(yè)，因而北京玉器融南、北玉作之美，集兩家之長(zhǎng)，形成北京獨(dú)特之風(fēng)格。

北京玉器技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施藝，遮瑕為瑜成為琢玉的重要法則。能工巧匠利用玉石的自然形狀、色澤、質(zhì)地、紋理和透明度，創(chuàng)作出許多巧奪天工、妙趣天成的珍品。玉器制作的工藝過(guò)程，概括為“議、繪、琢、光”幾個(gè)大的階段。表現(xiàn)手法有：圓雕、浮雕、鏤雕、線雕等。北京玉器品類繁多，計(jì)有：器皿、人物、花卉、鳥獸、盆景、首飾等。

近現(xiàn)代北京著名的玉器師傅有人稱“玉器四杰”的潘秉衡、何榮、劉德瀛、王樹森。另外還有葛建勛、王德會(huì)、陳長(zhǎng)海、李伯生、李連第等名家。玉器作為北京主要手工藝產(chǎn)品，自上世紀(jì)八十年代以來(lái)得到新的發(fā)展。被譽(yù)為北京傳統(tǒng)手工藝的“四大名旦”之一。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，由于老企業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，資金和原材料短缺、技術(shù)工人老齡化、人才外流等因素的影響，玉器行業(yè)越發(fā)不景氣，隨著很多老工藝師紛紛過(guò)世或退休，出現(xiàn)了后繼乏人的局面。

北京玉器的制作工藝特點(diǎn)

古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工藝程序。切、即解料，解玉要用無(wú)齒的鋸加解玉砂，將預(yù)料分開；磋是用圓鋸蘸砂漿修治；琢，是用鉆、錐等工具雕琢花紋、鉆孔；磨，是最后一道工序，用精細(xì)的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿，加以拋光，玉器便發(fā)出凝脂狀的光澤。這套制玉技術(shù)，在商代已為工匠們所掌握。現(xiàn)今的玉雕技法，大體還是采用切、磋、琢、磨四種方法。先秦稱琢玉，宋人稱碾玉，今稱碾琢。

相玉：從一塊璞玉，到做成一件玉器，首先就是進(jìn)行"相玉"設(shè)計(jì)。"相"既是"看"，看后琢磨思考，以判斷玉石的內(nèi)在質(zhì)量，和外形的優(yōu)劣，而后立意確定做什么題材的作品。

劃活：就是根據(jù)所構(gòu)思的形象，在玉料上用筆墨線條，把它形象地劃（畫）出來(lái)。"劃活"，在琢玉工藝中是關(guān)鍵的一環(huán)。

琢磨：就是指玉器的具體制作。制作玉器行話稱"琢磨"。因?yàn)橛袷惓?jiān)硬，必須用鐵制圓盤--鉈為工具，以水和金剛砂為介質(zhì)，經(jīng)過(guò)閘鏨、沖、壓、勾、順等工藝，一點(diǎn)一滴琢磨而成。它與雕刻的"刀子活"截然有別。玉石琢磨，是一種十分謹(jǐn)嚴(yán)的技藝，高手琢磨的玉件，能達(dá)到"小中見大"、"以輕顯重"的藝術(shù)效果。

碾磨：也叫"光亮"、"拋光"。是用紫膠、木、葫蘆、牛皮及銅制的鉈子，將玉件琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通過(guò)應(yīng)用氧化鉻等一些化學(xué)粉劑原料作介質(zhì)，使玉件顯露出玉材光潔、溫潤(rùn)和晶瑩的本質(zhì)。

雙鉤碾法：漢代琢玉著名技法。在記載玉的文獻(xiàn)中，說(shuō)它的刻紋細(xì)如游絲，像頭發(fā)，宛轉(zhuǎn)流動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)滯跡。和出土的漢代精美玉器相引證，古文獻(xiàn)上的這些說(shuō)法是可靠的。

"兩明造"透玉雕：在清代中期出現(xiàn)，在北京故宮、蘇州園林等建筑中有較多的應(yīng)用。兩明造透玉雕，是在一塊扁平（或稍凸）的玉片上，正反兩面透雕出兩層各不相同的紋樣，兩層中間完全透開，以四周邊緣相連為一整體。紋飾鏤空，正反相錯(cuò)，互相掩映，巧妙奇特。難度較大，做工精細(xì)。

金錯(cuò)玉器：利用傳統(tǒng)的金錯(cuò)工藝技術(shù)，在制作的玉器上碾成細(xì)線紋飾，然后嵌以金絲或銀絲。玉器需經(jīng)過(guò)磨錯(cuò)。俗稱"嵌金"，實(shí)為"金錯(cuò)"。我國(guó)古代以"雕玉"、"鏤金"為最精細(xì)的手工藝，根據(jù)東漢李尤和三國(guó)如淳的說(shuō)法，"黃文錯(cuò)鏤"和"金鏤"也是金錯(cuò)的別稱，所以金錯(cuò)又可稱為"鏤金"。金錯(cuò)玉器是"雕玉"和"鏤金"的結(jié)合，是金錯(cuò)工藝的又一發(fā)展。金錯(cuò)玉器在北京和蘇州的玉器業(yè)中都有生產(chǎn)。

軟玉法：使玉石變軟之法。玉石堅(jiān)硬，不易堅(jiān)硬，不易雕刻，可用荸薺數(shù)枚與木通入水煮玉一晝夜，再用明礬三厘、蟾蜍三厘涂刻處，炙干，再涂，藥盡為止。

軟晶法：使水晶變軟之法。水晶堅(jiān)硬，不易雕刻，可用吉祥草同煮，視熟，即可刻。但只可用銅、鐵器煮，不宜用砂器。用此法軟玉亦可。