法國(guó)擁有悠久的歷史、杰出的文化和獨(dú)特的習(xí)俗。在婚禮習(xí)俗方面，自本世紀(jì)60年代后期起，一股“性解放”的思潮沖擊著法國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和婚姻模式，青年男女中間流行不履行結(jié)婚手續(xù)、不舉辦婚禮儀式的“未婚同居”、“試驗(yàn)夫妻”等五花八門的婚姻形式。但是，在經(jīng)歷一段時(shí)間的“性解放”之后，很多青年人發(fā)現(xiàn)自己婚姻毫無(wú)感情，精神上異?？仗?，加之世界范圍內(nèi)對(duì)艾滋病談虎色變，在青年人中產(chǎn)生對(duì)“性解放”的恐懼和厭惡心理，越來(lái)越多的青年男女漸漸回到傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范上來(lái)。追求忠貞不渝的愛(ài)情、渴望美滿幸福的家庭，成為法國(guó)青年在新時(shí)期的婚姻觀念。通過(guò)婚禮儀式喜結(jié)良緣重新成為法國(guó)人的家庭生活中最隆重高興的事情。

青年男女相互交往，彼此傾心，頻頻約會(huì)，當(dāng)倆人的感情發(fā)展到一定程度，男方父母便委托一位知心好友去試探女方父母的意見(jiàn)。在大多數(shù)情況下，女方父母都是支持女兒的婚事的，放手讓女兒自己作出選擇，對(duì)女兒所選擇的伴侶總是表示同意，并熱情當(dāng)好女兒的參謀。當(dāng)男方得到來(lái)自女方父母的滿意答復(fù)之后，雙方父母或各自委派中間人相互拜訪，頻繁接觸，就彩禮問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。在法國(guó)社會(huì)中，擁有多少財(cái)產(chǎn)對(duì)一個(gè)人的日常生活、事業(yè)發(fā)展和公眾地位具有十分重要的意義。即使很富有的人家，在錢財(cái)支付方面也是謹(jǐn)慎從事的。女方父母總是希望借女兒出嫁盡量多從男方家得到一些錢財(cái)，而男方父母也總是希望將彩禮的數(shù)額壓到最低限度，因此雙方在彩禮問(wèn)題上要進(jìn)行一番激烈地討價(jià)還價(jià)，以最后雙方都不傷害和氣為原則的前提下尋找一致意見(jiàn)。在商妥彩禮問(wèn)題后，女方要設(shè)法了解男方的住房情況怎樣、擁有多少家產(chǎn)、父母的工作情況等，有時(shí)甚至要了解近親的經(jīng)濟(jì)狀況，以便確認(rèn)女兒嫁到對(duì)方去后能否生活幸福；而男方則要通過(guò)種種渠道打聽(tīng)女方準(zhǔn)備什么樣的嫁妝，有多少套衣服、會(huì)帶來(lái)多少現(xiàn)金以及有無(wú)家具隨嫁，以便弄清自己是否會(huì)減少一些開(kāi)支。雙方家庭在精打細(xì)算地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，小伙子和姑娘已深深墜入情網(wǎng)而無(wú)暇顧及其他，他們 花前月下約會(huì) 雙雙出席舞會(huì)，參加朋友的聚會(huì)，在公園、河濱、名勝古跡、風(fēng)光游覽地等常會(huì)出現(xiàn)他們的身影。

法國(guó)人對(duì)訂婚比較重視，許多地方的訂婚場(chǎng)面并不亞于結(jié)婚場(chǎng)面。訂婚儀式在女方家舉行，女方家設(shè)宴款待賓客。訂婚宴會(huì)上最隆重的場(chǎng)面是公公向未來(lái)的媳婦贈(zèng)送戒指、珠寶等貴重物品，一則是在公眾面前顯得辦事很講臉面，二則是博得姑娘的歡心而求得將來(lái)和諧幸福的家庭生活。