（四）開梁口、包梁、上梁儀式

傳統(tǒng)上外家要用12元錢請師傅開梁口。師傅把右柱立好后，要上到堂屋兩頭的中柱上。量好柱之間的距離以及榫口，然后才來開外家送來的中梁柱上的鉚。開梁口時師傅又念念有詞到：“日吉時良，天地開張，魯班到此曬棟量，此量身在何方，身在何處，坐在昆侖山前，長在昆侖山后，胡人才能砍得斷，何人將之砍得斷，斧得知。說是東家是主，請到張郎先人，大斧砍了一個月，小斧砍了半年多?？沉祟^，斷了尾，砍了兩頭用中間?！?/p>

包梁即在梁正中間用紅布包上金銀珠寶，以保佑主家富貴。師傅并念頌詞到：“梁翁梁翁，一尺紅布定當中。一定財源廣，二定五谷豐，三定人生貴，四定六畜興。一根金線下來黃龍欲滴筆跡墨，左墨濺線出貴子，右墨濺線出狀元?！?/p>

包梁的地點在主家的堂屋。

之后外家把水果等祭品拿到梁前，主人家要祭兩對粑粑。另有切好的小塊粑粑放在八仙桌上，同時上供一升米，點香燒紙，供豬頭，主人家還要放一些硬幣。在上梁之時主人家還要準備酒和水。上梁的時候另派兩個人跟在木匠的背后，拿兩塊大粑粑，一起上樓。上樓之前師傅就開始念上梁的頌詞，頌詞如下：“日吉時良，天地開張，一不早二不遲，正是主家上梁時，上了一步，發(fā)財又發(fā)富；上了二步，步步登高出；上了三步三元開泰；上了四步，四季發(fā)財；上了五步，五子登科；上了六步，步步高升；上了七步，七星配北斗；上了八步，發(fā)財發(fā)富；上了九步，九龍歸位；上了十步，狀元紅。十步樓梯我上齊，步步大吉……”這個過程是念一步經(jīng)，上一步梁。主家在梁上放有一只公雞，它能夠一直站在梁上不起飛。念完頌詞，上好梁，主人準備的小塊粑粑、硬幣和酒、水就從上好的梁上灑下來。撒粑粑的時候木匠要邊撒邊說祝愿道：“要把粑粑撒出去，聽我說元出方：正月二月犁田；三月撒秧；四五月栽秧；六七月割草；九、十月份谷滿倉。挑來到打米廠，打得粑粑來成雙。一撒東方甲乙木，二撒南方丙丁火；三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水；五撒中原戊己土。粑粑落地戚忙忙，老人拾得壽緣長，親人拾得添福壽?！庇蓛蓚€人抬上去的大圓粑粑，必須要主家接住。這表示接到金元寶，有財發(fā)。之后外家和匠人對口詞，說吉利的話語，場面十分熱鬧。

（五）開財門儀式

一切都做好之后，主家要做大門、裝大門。大門裝好之后就有一個開財門的儀式。這個儀式過程也是由掌墨木匠來完成的。需要殺雞來供奉祖先。先供奉主神“官廳”（布依寨神），再供家神。雞脖子上的雞毛扯幾根搭在門的兩邊，表示吉利順利。開財門是主家在門里面，外家在門外面，在門外的外家要講四季大吉大利，發(fā)大財之類的話語。他們還需要挑水、挑柴來，以恭賀主家開財門發(fā)財發(fā)富。第一個要扛柴，第二個要拿一甄子的飯，第三個要挑水，第四個拿一個盛有兩個圓粑粑的篩子，兩塊粑粑中間壓有銻毫等錢物，以表示主家進財。

外家到門外首先要說：“開門開門？”主家在里屋道：“你是什么人？”門外的親戚道：“我是天上的財北星來開財門。春季財門，春季開，金銀財寶滾進門；大門大大開，金銀財寶滾進來！滾進不滾出，滾進滿堂屋；堂屋裝不下，拿來買田壩；上頭買到云南省，下頭買到北京城；自從今日開過后，主家發(fā)財又發(fā)富?！?/p>

從布依族民居營造習俗我們可以了解到：隨著社會的發(fā)展，各民族也得到交互發(fā)展。特別是文化相對優(yōu)勢的漢族涌入布依族地區(qū)，從生產(chǎn)生活上對布依族產(chǎn)生了一定的影響。自明代以來大量的漢族入住，很多少數(shù)民族不斷的改造自己，吸收他們的先進之處，這樣使本民族有了更好的發(fā)展。在民居建筑文化上的反映就是他們的“祭魯班儀式”、各個環(huán)節(jié)所念的頌詞均用漢語。然而，布依族是一個文化自覺較高的民族，他們對異族文化的吸收借鑒不是全盤接受，而是有目的、有選擇的。