潮汕習(xí)俗，是潮汕文化的一個(gè)內(nèi)容。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)于好的習(xí)俗便繼承下來(lái)，對(duì)于不好的陋俗就丟棄了。冬至這個(gè)“上墳掃墓”是紀(jì)念先人艱苦創(chuàng)業(yè)和“吃甜丸”是預(yù)示來(lái)年又獲豐收的習(xí)俗，自然就沿襲下來(lái)。

潮汕冬節(jié)的民俗活動(dòng)多姿多彩，奇趣的是它與“九”有獨(dú)特之聯(lián)系，使這個(gè)節(jié)日騰溢出哲理味，卻又有厚淀文化底蘊(yùn)。

析“九”。古書(shū)上說(shuō)：“大雪后十五日，斗指子，為冬至。”冬至日。在農(nóng)歷十一日，陽(yáng)歷十二月二十一日至二十三日中之一日。

潮人把冬至當(dāng)“小過(guò)年”；故稱為冬節(jié)。俗諺說(shuō)；“冬至交九”，從冬至日開(kāi)始即進(jìn)入“數(shù)九”了，潮人也有“數(shù)兒”的習(xí)俗。按過(guò)去“陰陽(yáng)”的說(shuō)法，奇數(shù)為陽(yáng)，“九”是陽(yáng)數(shù)中最大者，稱為“極陽(yáng)數(shù)”。

古人說(shuō)：“冬至一陽(yáng)生”，饒平縣詩(shī)人楊繼欽撰冬至聯(lián)云：暢月時(shí)來(lái)終短晷；仲冬日至給長(zhǎng)陽(yáng)。暢月、陰歷十一月的別稱。晷就是日影。此朕既照應(yīng)上述“仲冬節(jié)”別稱的時(shí)令特點(diǎn)之解析，又說(shuō)明從冬至開(kāi)始、陽(yáng)氣就要回升了。正善要壓倒邪惡了。

卜“九”。這個(gè)卜取預(yù)測(cè)義。饒平楊繼欽又撰二冬節(jié)聯(lián)。

一為：律管吹葭占吉候；冬時(shí)俟雪兆豐年；

二為：日至香閨添繡縷；冬分緹室動(dòng)飛灰。

二聯(lián)皆扣冬至析“卜”之良俗，“吹葭’、“飛灰”二難點(diǎn)須從“葭灰”之釋義去理解：

古代為了預(yù)測(cè)節(jié)氣，將葦膜燒成灰，放在律管內(nèi)，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就 會(huì)自行飛出。

從聯(lián)可見(jiàn)潮鄉(xiāng)前有卜“九”之習(xí)俗，揭陽(yáng)榕城有諺云：“冬節(jié)在月頭，寒凍年夜（除夕）交，冬節(jié)在月中，無(wú)凍又無(wú)霜（暖冬），冬節(jié)在月尾，寒 凍正二月”。又；“冬節(jié)烏，年夜酥（晴暖），冬節(jié)紅，年夜淋（春節(jié)陰晦有雨）”潮人以此預(yù)卜“冬至交九”氣候頗驗(yàn)。