換婚：又稱“換媳婦”，是一種變相的買賣婚姻。舊時一些貧窮人家娶不起媳婦，雙方均有女兒未嫁，經(jīng)兩家大人協(xié)商同意，將各自的女兒互換，為兒子成婚，俗稱“姑換嫂”，這種婚姻不強(qiáng)調(diào)彩禮與嫁妝，但往往交換者年齡相差甚遠(yuǎn)，或一方身體有缺陷，且并非出于本人自愿，釀成不少悲劇?，F(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)閉塞的山區(qū)仍有這種婚姻形式。

叔嫂婚：又稱“轉(zhuǎn)房婚”?；楹笳煞蛩劳觯拮硬蝗绦母募匏?，丈夫的弟弟又無力成家婚娶，經(jīng)過協(xié)商，叔嫂相配成婚。這種婚姻是出于兩廂情愿的，一般不需經(jīng)過媒人，也不要彩禮嫁妝，只舉行個簡單的拜堂儀式，俗稱“圓房”。

招夫填房：又稱“招人”。丈夫死亡，留下年老的公婆和幼小的兒女，不愿守寡，又不愿改嫁。經(jīng)亡夫戶族同意，另招一男子進(jìn)門為夫。后夫一般不改姓，有繼承權(quán)，但也有撫養(yǎng)亡夫父母及子女的義務(wù)。原有的子女仍隨亡夫姓，同后夫生的子女可隨后夫姓。

招夫養(yǎng)夫：丈夫的身體殘廢，喪失勞動能力，家庭生活難以維持，經(jīng)過三方協(xié)商，另招一夫撫養(yǎng)原夫和全家。這種婚姻雖事先訂有協(xié)議，但協(xié)議很難保證執(zhí)行，原夫常受后夫的虐待和欺凌，反而加劇了原夫的不幸。

娃娃親：又稱“奶頭親”。兩家相好的親友，在兒女幼小不懂事時，便為他們訂了親，甚至有的還在哺乳期，作父母的便為孩子訂了終身。這種現(xiàn)象在陜西各地至今仍存在。在西安灞橋區(qū)洪慶鎮(zhèn)的商店里，經(jīng)?？梢钥吹健捌牌拧睅е催^門的“兒媳婦”買東西，“兒媳婦”竟然沒有柜臺高。這種婚姻沒有感情基礎(chǔ)，孩子年齡一大，難免發(fā)生裂痕，而且平時遭到同學(xué)們的議論、譏笑，影響孩子們的思想情緒，致使學(xué)習(xí)成績下降。

寡婦改嫁：又稱“再醮”或“出姓”。在舊社會封建倫理道德觀念的束縛下，寡婦改嫁相當(dāng)困難，常受到婆家和娘家戶族的阻撓，并要受到社會的指責(zé)?！堆χ尽份d：“男娶寡婦，婦女再嫁，世均恥之?！毙梁ジ锩?，寡婦雖可再嫁，但卻極不自由，多由婆家擇婿，改嫁出去，翁姑得財。改嫁前要給亡夫?qū)憽敖^婚書”，燒“離門紙”。離家出門時，要脫舊鞋一雙甩掉，意為甩掉霉運走好運。寡婦改嫁走過的路，被誣為“三年寸草不生”。只能在夜晚迎娶，從后門悄悄上轎，不敢走漏風(fēng)聲，出門后，讓抬轎者飛跑，半路停轎，在轎子里換衣褲，若讓人知曉，就有人結(jié)伙在中途攔截，如被人截住，須付重金才能脫身。建國后，實行了新的婚姻法，寡婦改嫁不僅被視為正常婚姻，而且還受到國家法律保護(hù)。

招女婿：又稱“贅婿”或“招贅”，俗稱“上門”或“倒插門”。入贅者多因家庭貧窮、弟兄多、娶妻困難；招贅者多因有女無兒，為了接續(xù)宗祧，繼承家產(chǎn)。舊時上門女婿受到岐視，在家庭中地位低下，一言一行都得聽命于女方，民間有“上門漢，二年半”之說，意為上門女婿的婚姻不長久。或因不堪虐待而出走，或因被女方嫌棄而攆走。上門女婿要隨女方改換姓氏，有的也可維持原姓，但所生子女必須隨女方姓。建國后，傳統(tǒng)觀念有很大的改變，入贅已成為男女平等的一種婚姻形式，上門女婿與家庭成員享有平等待遇，“女娶男”的婚姻得到國家法律保護(hù)和社會公認(rèn)。