舊時(shí)，安徽五河縣有討壽碗的喪俗。

古稀老人去世后，一般在家主屋（也稱堂屋）停尸三天，第二天晚上辦喪宴（正席），第三天早上便宴（流水席）后送殯。特別是第二天晚上的喪宴過后，人們都喜歡去討“壽碗”。

五河人討壽碗，僅限于年歲大的人去世，而活著的人做壽沒有討壽碗的習(xí)俗，且活著的人在五河一般不做壽，即使做壽也不多見，因?yàn)槲搴尤思芍M活人做壽。

不過去喪者家討壽碗是有些講究的。首先是前兩天不能去討，只有在喪宴結(jié)束后才能去主家討，討壽時(shí)要帶兩刀黃裱紙（當(dāng)?shù)匾卜Q草紙），送到喪者親屬手中后才能討壽碗。不論死者的性別，壽碗的數(shù)量都是雙數(shù)即一對(duì)，也有摳門的家庭給一個(gè)的。壽碗只能少于兩個(gè)，不能多要，多要了主家不給。討了壽碗后，還要朝死者的遺體或遺像鞠一躬，倒退出門，不能屁股對(duì)著死者，以示尊敬。

人們討“壽碗”都是沖死者的年歲去的，死者在五十至六十歲的屬于短壽（五河人稱短壽鬼）一般不去討；死者在七十歲的討壽碗的人較少，八十歲以上的比較多，特別是九十歲以上高壽者去世，討壽碗的人更多，主家門庭若市。特別是獨(dú)生子女家庭，都會(huì)想方設(shè)法討壽碗，用討來的“壽碗”給獨(dú)生子女吃飯用，讓他們沾點(diǎn)老壽星的福氣，就是希望子女們好生好長，延年益壽。

五河有些農(nóng)村除了“討壽碗”外，還有“偷壽碗”或“贈(zèng)壽碗”的習(xí)俗。有些討壽碗者喪宴喝得酩酊大醉時(shí)，就將桌上的碗揣進(jìn)懷里或衣袋，回家作壽碗，不僅“偷”壽碗，而且連桌上盤碟也“偷”，此舉主家并不責(zé)怪，反道認(rèn)為左鄰右舍都來分享他家的福壽，這意味著老壽去，新壽來。喪宴結(jié)束后也有主人家主動(dòng)向奔喪者（一般是死者親戚朋友）“贈(zèng)壽碗”的，贈(zèng)的不多，不按人數(shù)按家庭，每個(gè)家庭一對(duì)，使受贈(zèng)者沾老壽星之福，俗有“延年益壽”之兆。

討壽碗的喪俗，八十年代以前在五河縣農(nóng)村特別盛行，作為一種特殊的風(fēng)俗，以民族傳統(tǒng)習(xí)俗的形式扎根于人們的生活習(xí)慣之中。這種習(xí)俗現(xiàn)在在民間已逐漸消失，只是今日之喪俗又增添入了新的內(nèi)容，賦予了新的意義。