按照傳統(tǒng)的老觀念，窯洞修得怎樣，關(guān)系到子孫后代吉兇盛衰的大事。因此，修窯之前，過(guò)去老鄉(xiāng)總要請(qǐng)“風(fēng)水先生”來(lái)選擇窯址。這當(dāng)然是一種迷信的風(fēng)俗?，F(xiàn)在關(guān)于風(fēng)水好的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)非是選個(gè)向陽(yáng)、背風(fēng)，吃水和交通都方便的地方。對(duì)這個(gè)水土流失嚴(yán)重的地區(qū)來(lái)說(shuō)，最要緊的則是避開(kāi)溝壑，背山牢靠，土質(zhì)結(jié)實(shí)，無(wú)洪水和泥石流威脅的地方。

選定窯址后，一般得先劈山削坡，開(kāi)出一塊平地，作為工地和未來(lái)的庭院。隨后依著山壁，刨出長(zhǎng)短高矮與未來(lái)窯洞一樣的土模子。夯實(shí)地基后，便可依著土模子砌石窯子。(倘在平地砌窯，就得先搭好木頭窯模架子。)待石窯砌好，即往窯頂填上兩米厚的土層，邊填邊夯，用石碾壓平。最后搬掉土模子，新窯便落成了。

合龍口，就是窯頂正中留下的一個(gè)缺口，只要把事先準(zhǔn)備好的一塊合龍石往里面一放，整座新窯就算砌好了。從前迷信，生怕有啥“邪氣”沖犯新居，要用三種小動(dòng)物的心臟(一般是用兔、公雞和野雉的心臟)，放入合龍口上事先鑿就的小洞里，祭祀神明，以驅(qū)邪辟祟，保佑平安。

以窯洞為住所的陜北地區(qū)，在新窯洞主體工程告竣時(shí)要“合龍口”，一則宅主費(fèi)時(shí)、費(fèi)工、費(fèi)錢(qián)、費(fèi)糧，經(jīng)過(guò)艱苦努力，“基業(yè)”終于告竣，值得慶祝；二則求吉利，保家宅平安。所以，新竣工窯洞的合龍口與木構(gòu)架房舍主體竣工上梁一樣，是一件大喜事。此俗在修造窯洞中甚為隆重，其程序亦甚為繁復(fù)，但多是喜氣、健康的。合龍口中的必備物料，特別是十二“精藥”，七種“名香”、“六精藥”等，把防病、治病與窯洞的辟邪以某種形式聯(lián)系起來(lái)。而匠頭的合龍口歌，不但有信仰上的認(rèn)識(shí)價(jià)值，也還有民間口頭文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

位置講究的龍口

所謂合龍口，就是在新建窯洞的拱洞全部箍就后，只留拱頂正中一塊磚石料的位置空著，等待吉日吉時(shí)一到加以填充合攏，以表示龍口已合。窯洞多數(shù)為數(shù)孔一院一線或數(shù)排窯洞為一整體，但不論多少孔窯，亦不論多少排，以戶為單位，合龍口只能是一處，說(shuō)法是“二龍不聚頭”。而且按規(guī)矩必須選定合適的位置。由于窯洞多為奇數(shù)，這樣，如為一線起數(shù)孔，則中窯正中頂前部為龍口；如系多排組合，這有多種選擇：或一排正中窯，或中間排正中窯，或最高排正中窯，都是取居中位置。

貼對(duì)聯(lián)

紅紙對(duì)聯(lián)本源于辟邪納吉，故合龍口時(shí)必須貼于窯腳。一般的對(duì)聯(lián)常常緊扣窯和龍口兩事書(shū)寫(xiě)：

奠基喜逢黃道日 合龍正遇紫微星

洞天福地斯為美 仁里德鄰無(wú)所爭(zhēng)

亦有夸贊匠工手藝和窯洞堅(jiān)實(shí)牢固者：

巧手開(kāi)出千秋業(yè) 鐵肩撐起萬(wàn)代窯

但亦有避開(kāi)辟邪求吉的套話，而大膽地創(chuàng)新，擬出別開(kāi)生面的趣聯(lián)，渭北一宅窯洞落成時(shí)，請(qǐng)飽學(xué)而不得志的秀才書(shū)寫(xiě)龍口聯(lián)。秀才大筆一揮，書(shū)曰：分明是錢(qián)短木料貴 還落個(gè)冬暖夏天涼

這一妙趣橫生的對(duì)聯(lián)以兩句話把窯洞就地取材，因陋就簡(jiǎn)，冬暖夏涼的特色概括無(wú)遺，同時(shí)也把舊時(shí)代民生疾苦及心理狀態(tài)全寫(xiě)在對(duì)聯(lián)中，是絕好的擺脫俗套的合龍口聯(lián)。

合龍口儀式

拱頂正中所留的口子為龍口，預(yù)備填充的一塊窯面石或窯面磚稱“口石”或“口磚”。在龍口背面再挖一小槽，就是放鎮(zhèn)物之所在。吉時(shí)，主人焚香請(qǐng)神，匠頭在小槽處細(xì)心地放進(jìn)鎮(zhèn)宅之物：雞心、魚(yú)心、兔心等“三心”，七枚字（漢字）朝下“滿”（滿文）朝上的銅錢(qián)，還有五谷袋、五色精石、十二料“精藥”、七料“香藥”和菜籽、碎鐵屑（必須是生鐵，一般為打碎的鏵頭），然后小心地合上口石或口磚。再在窯面龍口石縫釘上一雙十字形未用過(guò)的紅竹筷，一支蘸過(guò)墨汁的新毛筆，一錠未用過(guò)的新墨，一本皇歷（其他書(shū)本也可以，但務(wù)必是只有文字的書(shū)，任何圖畫(huà)和人像都不能有），以上一應(yīng)物件統(tǒng)以五色線栓之。龍口上面再用一塊面石蓋上，十二種“精藥”是指天精巴戟、地精芍藥、日精烏頭、月精宮桂、人精人參、鬼精鬼箭、山精桔梗、獸精狼毒、畜精牛膝、樹(shù)精茯苓（一說(shuō)伏神）、道精遠(yuǎn)志、蠶精杜仲。這十二精藥在儀式中被編成韻，表明各藥在鎮(zhèn)宅辟邪方面各有專司：

天精巴戟生瑞氣，地精芍藥起祥云，日精烏頭照十方，月精宮桂放光明，

人精人參通神氣，鬼精鬼箭鎮(zhèn)鬼門(mén)，山精桔梗除兇禍，獸精狼毒吃妖精，

畜精牛膝吸穢氣，樹(shù)精茯苓斬鬼精，道精遠(yuǎn)志捉鬼精，蠶精杜仲鎮(zhèn)家庭。

精選十二種中草藥，有針對(duì)性地分工把關(guān)，各司其職，對(duì)應(yīng)預(yù)防家宅的各方邪崇，精確到毫厘不差，不單是民間信仰習(xí)俗的反映，而且也是民間醫(yī)藥科技在文化上的反映，值得民間文化學(xué)界的重視和研究。七種名香為乳香、木香、沉香、檀香、丁香、茅香（亦有說(shuō)為松香或降香者）、藿香。所有物什，均有講究，比如說(shuō)，雞心、魚(yú)心、兔心等“三心”是祭祀五方吉神的；五色石、五色布、五色錢(qián)、五谷袋等是象征衣食住行，又均為辟邪趨吉之物；筆、墨、書(shū)兆子弟耕讀傳家，跳出龍門(mén)，飛黃騰達(dá)；十二精藥多為排毒、消痛、祛寒、壯陽(yáng)、養(yǎng)血、安神藥性，以十二清藥鎮(zhèn)宅，寓辟邪求安，比如俗諺云：“人參宮桂，大吉大利”是也。而七種名香，全為理氣性藥，附會(huì)人之氣，住宅也有“氣口”，象征出氣順當(dāng)，是生機(jī)勃勃的活宅。

除了上述十二精藥和七種名香外，還有以朱砂、辛紅、海馬、海龍這四種藥，再加上“六精藥”：金精石（又可稱之為銀精石）、千年見(jiàn)、鬼見(jiàn)愁、（又名鬼五子，中藥學(xué)名為石蓮籽）、鬼箭草、安息香、玄精石（亦說(shuō)為碧煞即雄黃）等共十種，埋在主體建筑的四角，謂之“安神土鬼”。這十種中草藥本來(lái)是在奠基時(shí)埋在奠基石底下的，如那時(shí)埋了，則合龍口時(shí)可不再用；如未用，此時(shí)有補(bǔ)缺的意思。于吉日吉時(shí)，以吉物吉牲祈告神靈廣施洪恩，趨利遠(yuǎn)害。這些物品都是五行學(xué)說(shuō)的具體應(yīng)用，是以儒家學(xué)說(shuō)為內(nèi)核，兼融陰陽(yáng)、道家之論而形成的一種方俗。

祭祀吉物安放畢，匠頭站在龍口前，手持上挑花紅（紅綢、紅布或紅被面）的“五尺”（或“三尺”，均為匠人特定長(zhǎng)度的尺子），懷抱內(nèi)置碎饃，碎糕、針、銅線、五谷、花生、麩子、洋糖（水果糖）干草節(jié)節(jié)等被比喻為“金斗”的升子，口中念念有詞：

上了一臺(tái)又一臺(tái)，匠人站在鳳凰臺(tái)。左手抱金斗，右手撒金錢(qián)。

奠基正當(dāng)黃道日，合龍巧遇紫微星。前院栽著搖錢(qián)樹(shù)，后院安著聚寶盆。

先撒搖錢(qián)樹(shù)，再撒聚寶盆。搖錢(qián)樹(shù)上搖一搖，銀錢(qián)能堆三尺高。

搖錢(qián)樹(shù)上拴金馬，聚寶盆上插鮮花。聚寶盆上敲三下，對(duì)對(duì)元寶轉(zhuǎn)回家。

一撒金，二撒銀。三撒三光日月星，四撒四時(shí)風(fēng)雨順，

五撒五谷糧滿囤，六撒六畜槽頭興，七撒七星高照臨，八撒八仙共壽慶，

九撒九子拜九卿，十撒十全福滿門(mén)，百撒千撒又萬(wàn)撒，主人祖祖輩輩發(fā)！

匠頭在龍口奠酒，手持花紅招展三次，轉(zhuǎn)圈，持旗抱斗，繼續(xù)唱：

一合龍口再不開(kāi)，家添人口再添財(cái)。窯里窯外喜氣生，天官地官降福來(lái)。

一撒東方甲乙木，青龍歡喜來(lái)送福。二撒南方丙丁火，紅嘴朱雀快退躲。

三撒西方庚辛金，白虎抽身早離門(mén)。四撒北方壬癸火，黑煞玄武遠(yuǎn)千里。

五撒中方戊己土，勾陳喜神居正中。

左撒，右撒，撒瘟神惡鬼，立即逃身，律令無(wú)情！

上撒，下撒，青龍納喜，勾陳佑福，恭喜主人，金玉滿堂，長(zhǎng)命富貴！

前撒，后撒，今日合龍，主家無(wú)忌，匠工無(wú)忌，天無(wú)忌，地?zé)o忌。

姜太公在此，百無(wú)禁忌，大吉大利！

匠頭頌唱至此，隨即插上姜子牙令旗（一說(shuō)是喜神青龍的儀仗彩旗），叩頭行禮。禮畢，鞭炮齊鳴，匠頭把“金斗”中的碎饃、糕、針、糖、谷稈節(jié)節(jié)等朝眾人拋撒，這些物什因各有求吉的說(shuō)辭，所以看客爭(zhēng)搶為快，比如說(shuō)，糕示意高升，棗示意早生，花生標(biāo)示兒女間隔生，干草節(jié)系順門(mén)檻擺放著的草束，表示辟邪求吉，而饃塊則表示拾到者睡覺(jué)不咬牙，針是最難搜揀的，但姑娘們千方百計(jì)非揀起來(lái)不可，因?yàn)樗硎罢呤智?。因?yàn)槿绱酥嗟奈锸哺饔兄v究，所以匠頭編成歌邊撒邊念：

金銀珠寶撒不完，眾位爭(zhēng)搶揀福蛋；

揀到糕，升官發(fā)財(cái)步步高；撈到棗，早生貴子可院跑；

抓花生，有男有女花花生；爭(zhēng)洋糖，香甜的日子得久長(zhǎng)；

搶著錢(qián)，腰纏萬(wàn)貫錢(qián)串串；拈豆豆，大倉(cāng)小囤裝個(gè)夠；

掐上饃，黑間睡覺(jué)牙不磨；摟住麩包包，福祿壽喜全來(lái)到；

拾到干草節(jié)節(jié)，滿園吉祥能辟邪；眼尖手快摳上針，繡花娘娘扎巧根。

合龍口后，當(dāng)天不許任何人爬上窯頂。主人歡天喜地地給看客撒喜煙、喜糖，給匠人、小工、幫工發(fā)紅包（喜錢(qián)）；而合龍口展示的花紅則自然為匠頭收受；放假半天，一為慶祝，二為這一天再不能動(dòng)鐵器，響錘鏨。同時(shí)，宴請(qǐng)工匠與眾親朋。

一般情況下，合龍口儀式以匠頭為主導(dǎo)，整個(gè)過(guò)程均由匠頭操作。從念辭和配合念辭的一切道具來(lái)看，都具有辟邪求吉的含義，念辭本身瑯瑯上口，通俗風(fēng)趣，表達(dá)了宅主遠(yuǎn)禍納福的美好愿望，渲染了熱鬧氣氛！合龍口的儀式熱烈而隆重，既反映居民對(duì)新窯洞落成的喜悅，又具有非常重要的民間口頭文學(xué)價(jià)值，值得好好紀(jì)錄和流傳下去！