苗族銀首飾的承傳和發(fā)展，同自己民族歷史命運(yùn)緊密相關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)，由于蚩尤有先進(jìn)的武器，嚴(yán)厲的刑法和尊從的宗教，得到古代苗民的廣泛支持，九黎在中原時(shí)威震一方。在與向東發(fā)展的炎帝發(fā)生沖突而戰(zhàn)勝炎帝，并在北追時(shí)與黃、炎聯(lián)盟作戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝?！妒酚洝罚骸包S帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤作大霧，軍土皆迷”?！包S帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝?！焙髞?lái)黃帝聯(lián)合其他部落，得到“人首鳥(niǎo)形的玄女幫助”，才把蚩尤打敗。黎族余部被迫向西南遷徙后，在“左洞庭而右彭蠡”組成新的部落集團(tuán)，建立“三苗國(guó)”?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》：“三苗復(fù)九黎之德?！表f昭注：“三苗，九黎之后。”那時(shí)，苗族先民為了銘記自己發(fā)明創(chuàng)造的武器、刑具、宗教及其生活的古老家園、遷徙線路等，選用自產(chǎn)的如“朱提銀塊”來(lái)制作銀飾而隨身保存和裝飾自己。加上兩漢時(shí)銀已用作通貨周轉(zhuǎn)全國(guó)，作為貨幣流通，苗族用銀作首飾的選擇就固定地流傳了下來(lái)。在一些找不到銀的地方，則用銅來(lái)代替。

湘西苗族由于歷史沖突和相對(duì)定居發(fā)展的原因，銀飾藝術(shù)也隨之而承傳和發(fā)揚(yáng)光大。先民們?cè)谏讨軙r(shí)倍受“撻彼”，以至被“竄三苗于三危，以變西戎；放驩兜于崇山，以變南蠻”。三苗與黃河、長(zhǎng)江流域的人夷、苴人(即軻人或稱卡人)組成苗蠻集團(tuán)，繼續(xù)向贛、湘、川黔、渝、鄂邊區(qū)遷徙。是時(shí)，“代軻(麻姓)則收拾繡綢錦緞......明戎(龍姓)則收拾金銀飾物，代料(廖姓)則收拾囗囗花裙，一群遷移上來(lái)”(陳心傳《五溪苗族古今生活集·中國(guó)苗族史記略》)。即以仡羋(明戎)為主要代表的先民們，將銀首飾帶到湘西地區(qū)來(lái)。在湘西苗區(qū)普遍流傳的“神母犬父”(奶夔瑪狗)傳說(shuō)，以大羋仡戎為代表的六蠻七戎，先遷居龍古平原(江西、湖南接壤地域)，養(yǎng)育了“夔隆”，她及其部族賣(mài)下金銀首飾買(mǎi)田購(gòu)地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。