布依族民俗

布依族有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。民間流傳的口頭文學(xué)有民歌、神話故事、寓言、諺語(yǔ)等，舞蹈主要有《織布舞》、《獅子舞》、《龍舞》等等。銅鼓是布依族人民十分崇敬和珍視的傳統(tǒng)樂(lè)器。布依族的民間紡織業(yè)發(fā)達(dá)，蠟染和扎染則是民間久負(fù)盛名的印染工藝。早在宋代就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。傳統(tǒng)紡織品線條粗獷、風(fēng)格淳厚，具有濃郁的民族特色。

布依族婚姻實(shí)行一夫一妻制，人死后棺葬。布依族民間以信仰萬(wàn)物有靈、多神崇拜的原始宗教為主，也有信天主教和基督教的。

布依族女性的服飾具有濃厚的民族特點(diǎn)，多穿短襟長(zhǎng)褲，配有闌干花紋裝飾，也有穿裙的。喜歡蠟染，領(lǐng)、肩、襟、袖、衣擺都鑲有花邊。地區(qū)不同，服飾也各有異。包頭帕，盤(pán)圍腰，婦女喜歡銀飾等。男性式樣簡(jiǎn)單，與漢族大致相同。

內(nèi)木外石的布依族石板房

布依族的民居豐富多彩，不僅有石板房，還有茅草房、夯土房、吊腳樓等，其中石板房更有特色。布依族男子，就像布依族女子能紡織刺繡一樣，人人都會(huì)石匠活，一家砌屋，全寨相幫，只有關(guān)鍵的地方，如刻龍雕鳳、鐫字才去找老石匠。砌數(shù)米高的墻體，不用任何膠粘劑照樣穩(wěn)固。貴州的石板房可以大致分為兩個(gè)集中的地區(qū):一個(gè)是貴陽(yáng)市周?chē)慕伎h;另一個(gè)是安順地區(qū)的幾個(gè)縣。從造型上看，貴陽(yáng)附近的石板房為懸山式，而安順地區(qū)的石板房為硬山式。安順地區(qū)的滑石哨寨和花溪附近的鎮(zhèn)山石頭寨更以其保存比較完好的建筑及聚落形態(tài)，成為石板房中的典范。

布依族的村寨多布置在依山傍水的平緩地帶，周邊環(huán)境優(yōu)美，村寨內(nèi)外古樹(shù)參天，溪流環(huán)繞，果木成蔭。村寨利用地形的高差，選擇宅基并靠山而建，發(fā)揮山地豎向組合的優(yōu)勢(shì)。建筑物的朝向也順應(yīng)地形的變化，平面靈活多變，并與周?chē)匀画h(huán)境結(jié)合，體現(xiàn)山地建筑的風(fēng)貌。

村寨的道路沿山勢(shì)呈環(huán)狀布置，數(shù)條沿坡蜿蜒而上的小道，道路的交叉處常設(shè)有大小不等的開(kāi)敞空間。從遠(yuǎn)處眺望寨內(nèi)的單體建筑，有疏密相間的屋頂、墻體、曲折的小路、高低的坡坎，天然石壁，掩映在蔥郁的古樹(shù)翠竹之中，醒目的灰色和土紅色的石頭墻與淺色的石板屋面相互襯托輝映，構(gòu)成濃郁的“鄉(xiāng)土”氣息，以及樸實(shí)而又自然的景象。

石板房建筑多為兩層，下層飼養(yǎng)牲畜豬、牛等，上層住人。如安順地區(qū)的滑石哨寨距著名的黃果樹(shù)瀑布不到兩公里，瀑布的上游溪水蜿蜒地流經(jīng)寨子的附近，村寨坐西朝東沿坡地布置，層次非常清楚。

自由靈活的布局形式也使村寨的內(nèi)部形成了一些有趣味的小空間:有高低錯(cuò)落的石臺(tái)，那是實(shí)用與美的統(tǒng)一;也有曲曲折折的村路，峰回路轉(zhuǎn)。

在貴州的花溪、鎮(zhèn)寧、安順一帶，山上到處都是水成巖，巖層外露、硬度適中、節(jié)理分層。既有1.5至5厘米厚的片石，也有50到60厘米厚的片石，也有50到60厘米厚的塊石。較薄的片石又稱(chēng)“合硼石”，可進(jìn)行不同規(guī)格尺寸的切割，更多用于屋面。合硼石巖層每層厚度極薄，薄厚不一的石頭使得布依族的建筑從屋面、墻體到房基都是石頭建成，就連寨子里的小路甚至山上梯田的圍合全部采用山上的石頭。

由于石板房的結(jié)構(gòu)形式是“內(nèi)木外石”，柱子需要粗一點(diǎn)的木料，而穿斗式的梁架部分所需要的木料就比較細(xì)了。