傈傈族的歌舞絢麗多姿，傈傈族的民族舞蹈為傈傈族文化的傳承起著重要的作用，而“阿尺目刮”則是傈傈族民族歌舞中最具代表性的舞蹈。

“阿尺目刮”是“山羊的歌舞”，這歌舞不用樂(lè)器，是一種人們自?shī)首詷?lè)的舞蹈，而且唱詞還十分的豐富，沒(méi)有界限，可以即興自編，是種十分有趣的歌舞。下面就讓我們一起來(lái)了解下傈傈族的民族舞蹈“阿尺目刮”。

“阿尺目刮”的來(lái)源據(jù)說(shuō)與傈僳族群眾的半農(nóng)半牧，特別喜愛(ài)飼養(yǎng)山羊有關(guān)。據(jù)介紹，當(dāng)?shù)乩圩宄绶钤甲诮蹋珶o(wú)廟宇，宗教活動(dòng)大多通過(guò)歌舞進(jìn)行，也就催生了“阿尺目刮”。

“阿尺目刮”的發(fā)源地是云南省迪慶州維西縣葉枝鄉(xiāng)同樂(lè)傈僳大村，這個(gè)村寨的傈僳族居民全部是用原木搭成的“木棱子”，呈階梯狀一層層分布在山坡上。

樂(lè)歌以領(lǐng)唱和伴唱合成，每一樂(lè)曲開(kāi)頭，都有一個(gè)無(wú)唱詞內(nèi)容的起音，其音顫抖悠揚(yáng)，宛如曠野里山羊的悠悠長(zhǎng)鳴。參舞者分男、女兩隊(duì)，每隊(duì)有一名領(lǐng)唱者，其余合唱。

唱詞內(nèi)容十分豐富，可從遠(yuǎn)古洪荒的神話(huà)傳說(shuō)唱到身邊的生產(chǎn)生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。

“阿尺目刮”是具有較高藝術(shù)價(jià)值的民族舞蹈，僅流傳在以葉枝鄉(xiāng)為中心的瀾滄江上游地區(qū)，是一種群眾性自?shī)市晕璧?，其特點(diǎn)是不用樂(lè)器，自始至終踏歌起舞，曲調(diào)可緩可急，且跳動(dòng)幅度較大，給人以舒展自如的感受。

阿尺目刮的起源

“阿尺目刮”———山羊的歌舞，是流傳于瀾滄江上游的傈僳族傳統(tǒng)舞蹈，“阿尺目刮”是來(lái)自遠(yuǎn)古的歌，曲調(diào)深沉悠遠(yuǎn)，如山羊長(zhǎng)鳴，音色婉轉(zhuǎn)舞步多變。維西縣葉枝鄉(xiāng)同樂(lè)村是“阿尺目刮”的故鄉(xiāng)。“阿尺目刮”的歌詞內(nèi)容豐富，涉及日常生活中的婚、喪、嫁、娶，節(jié)日喜慶，歡慶豐收，迎送賓客等方方面面；舞步古樸，多變，至今還保持著原汁原味的跳法。那震撼山谷的歌聲，粗獷雄建的舞姿使人回味無(wú)窮。

“阿尺目刮”是傈僳族歷史的真實(shí)寫(xiě)照。傈僳族是山的民族，其族源、遷徙歷史、文化習(xí)俗等大多以民間文學(xué)和口碑相傳下來(lái)。傈僳族是追趕太陽(yáng)的民族，太陽(yáng)哪方落就往哪方遷徙。在三次大規(guī)模遷徙過(guò)程中，瀾滄江是西遷的主要通道，成為傈僳族文化的聚集和傳播帶。

“阿尺目刮”以熱烈奔放、粗獷有力的歌舞生動(dòng)地反映了傈僳族游牧、狩獵、采集、刀耕火種的歷史演變過(guò)程。傈僳族是酷愛(ài)狩獵的民族，對(duì)各種動(dòng)物的習(xí)性都非常熟悉，特別是在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中，傈僳族人民的衣、食、住、行與山羊結(jié)下了不解之緣。

例如：傈僳族用山羊皮制成的羊皮褂，既能保暖，又能遮風(fēng)擋雨，是傈僳族人民生產(chǎn)生活的必備物品。因此，傈僳族人民模擬山羊習(xí)性動(dòng)作而創(chuàng)作成的“阿尺目刮”，舞姿生動(dòng)形象，情緒歡樂(lè)熱烈，富于變化，充分表現(xiàn)了傈僳族人民對(duì)各種動(dòng)物的摯愛(ài)以及向惡劣的生存環(huán)境作艱苦卓絕斗爭(zhēng)的樂(lè)觀向上精神，保留了渾厚古樸的原始藝術(shù)風(fēng)格和特色。

傈僳族先民還通過(guò)對(duì)大自然長(zhǎng)期細(xì)致的觀察，借助山花開(kāi)放、蟬鳴鳥(niǎo)啼、草木枯榮、大雪紛飛、葉綠枝添來(lái)定季節(jié)。