齋戒是伊斯蘭教的五功（念、禮、齋、課、朝）之一。真主對(duì)穆斯林們說(shuō)道：“信道的人們?。↓S戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。故你們當(dāng)齋戒有數(shù)的若干日。你們中害病，或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。難以齋戒的人，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施給一個(gè)貧民。自愿行善的人，必獲更多的善報(bào)。齋戒對(duì)于你們是更好的，倘若你們知道。萊麥丹月中，開(kāi)始降示古蘭經(jīng)，知道世人，昭示明證，以便遵守正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒……。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補(bǔ)足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德，以便你們感謝他?！保ā豆盘m經(jīng)》2：183－185）

使者穆罕默德說(shuō)：“伊斯蘭教是建立在五件事上：

（1）證實(shí)除真主外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的主宰，并證實(shí)穆罕默德是真主的特使；

（2）力行拜功；

（3）完納天課；

（4）朝覲天房；

（5）封萊麥丹月的齋?！保ā恫脊锖湍滤沽质ビ?xùn)實(shí)錄全集》）

以上兩段經(jīng)訓(xùn)是伊斯蘭教把齋戒作為穆斯林必須履行的天職的依據(jù)。從經(jīng)訓(xùn)中我們還可以看出“齋戒”這一天命不僅是伊斯蘭教信徒所必須履行，伊斯蘭教以前的人民和其他宗教信徒也曾奉行過(guò)，可見(jiàn)自古以來(lái)，齋戒這種宗教活動(dòng)，就被真主和各宗教所重視。

有關(guān)伊斯蘭教的齋月齋戒，還有一些歷史故事和一個(gè)演進(jìn)過(guò)程。

公元610年到622年，穆罕默德在麥加傳教時(shí)期，齋戒尚未成為伊斯蘭教的定制。由于猶太教和基督教的影響，在當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)里，早已存在有齋戒的習(xí)俗，某些宗教虔修者甚至終年夜間做禮拜，白日封齋。穆罕默德本人雖然有時(shí)也在某些傳統(tǒng)紀(jì)念日封齋，但并未向穆斯林明確提出齋戒的要求。

622年，他率領(lǐng)穆斯林遷移至麥地那后，為團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取當(dāng)?shù)氐莫q太人，始仿效他們的教習(xí)，定古代先知穆薩得救的阿舒拉日，即阿拉伯太陰歷1月10日為齋戒日，以示重視。這便是伊斯蘭教最初提出的齋戒，但當(dāng)時(shí)尚未法定為穆斯林必須履行的宗教義務(wù)。

伊斯蘭教關(guān)于齋戒的正式規(guī)定，始于公元623年。其經(jīng)典明文依據(jù)主要集中在《古蘭經(jīng)》第2章第183至185和187各節(jié)。

《古蘭經(jīng)》云：“信教的人們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！保?：183）又說(shuō)：“萊麥丹月中，開(kāi)始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒?！保?:185）穆罕默德依據(jù)《古蘭經(jīng)》上述明文的規(guī)定，正式宣布伊斯蘭教歷每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應(yīng)封齋。

圣訓(xùn)作為《古蘭經(jīng)》明文的重要詮釋和補(bǔ)充，進(jìn)一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴，指明了封齋者將在后世得到的好處，以此鼓勵(lì)和號(hào)召穆斯林恪守齋功。

自萊麥丹月齋戒被規(guī)定為天命之后，穆罕默德原倡導(dǎo)過(guò)的阿舒拉日的齋戒便成為自愿性的了。據(jù)伊本·歐麥爾等人傳述：萊麥丹月成為法定的齋月后，穆圣（穆罕默德）說(shuō)道：“阿舒拉日的齋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。”

有關(guān)圣訓(xùn)還提及穆罕默德時(shí)代的穆斯林遵行齋戒天命的情況，反映了萊麥丹月齋戒由自愿到必行的過(guò)程。據(jù)穆罕默德弟子賽萊邁說(shuō)：“在穆圣時(shí)代，當(dāng)古蘭經(jīng)文‘難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施給一個(gè)貧民’（2：184）頒降時(shí)，我們?cè)谌R麥丹月愿封齋者便封，愿開(kāi)齋者便施給一個(gè)貧民一餐飯，作為罰贖。這種情況一直延續(xù)到另一段古蘭經(jīng)文‘故在此月中，你們應(yīng)當(dāng)齋戒’（2：185）降示之后?！边@就是說(shuō)，《古蘭經(jīng)》關(guān)于齋戒的規(guī)定是循序漸進(jìn)的。在初定齋戒為天命時(shí)，因有“難以齋戒者，當(dāng)納罰贖”和“齋戒對(duì)于你們是更好的，如果你們知道”（2：184）等靈活性詞句，故穆斯林尚可以選擇封齋或納罰。而當(dāng)明令在萊麥丹月必須封齋之后，穆斯林則不再有選擇是否封齋的可能。

從此，在伊斯蘭教歷每年9月封齋一個(gè)月，遂正式成為穆斯林必須遵守的五功之一。

據(jù)史書(shū)記載，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在公元623年率兵征戰(zhàn)時(shí)，在浩瀚的大沙漠里遭遇了斷糧缺水的困境，但最終戰(zhàn)士們靠著堅(jiān)韌的毅力和必勝的信心，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。為了讓大家永遠(yuǎn)記住這創(chuàng)業(yè)的艱辛，教法規(guī)定每年希吉菜歷九月為“賴(lài)買(mǎi)丹月”（齋月），為期一個(gè)月，作為伊斯蘭教的“天命五功”之一，每個(gè)穆斯林都要嚴(yán)格遵守。

齋月期間，只要是穆斯林，除孕婦、病人、兒童外，不分男女都要“封齋”，從日出到日落，停止一切飲食、性事等活動(dòng)，忍受饑餓和干渴的痛苦，體會(huì)人生創(chuàng)業(yè)的艱難，磨煉在逆境中戰(zhàn)勝困難的意志。還要同情窮人，抑制私欲，慷慨施舍。穆圣指出：“守欽月齋以示消欲，其功德勝過(guò)其他一切善行。”這充分說(shuō)明了齋月的重要性。

很多人誤以為，穆斯林在整個(gè)齋月期間都要不吃不喝，直至開(kāi)齋節(jié)。其實(shí)這是很荒謬的，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)不吃不喝，誰(shuí)也受不了。穆斯林在齋月期間，從日出到日落這一段時(shí)間不能進(jìn)食，但日落以后是可以飲茶進(jìn)餐的，但也很有節(jié)制，不會(huì)暴飲暴食。

說(shuō)到這里，可能有些朋友還是會(huì)懷疑，齋戒要忍饑挨餓，會(huì)不會(huì)影響身體的健康和發(fā)育呢？我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，這種擔(dān)心完全沒(méi)有必要。齋戒是一種極好的身心修煉方式，不僅有凈化、提升精神和道德的作用，對(duì)人的身體也有很多好處。