基督教最早傳入徽州是在清光緒二年（1876年），由浙江傳教士章覺甫和美國牧師唐敬賢（譯名）在徽州歙城西街租用民房作禮拜堂傳教，1910年自建教堂。清光緒十八年（1892年）績溪縣衙門口設(shè)福音堂，基督教始在該縣活動。清宣統(tǒng)三年（1911年）基督教傳入祁門縣。民國四年（1915年）教士姚光鼎在下黎陽租民房設(shè)立教堂，基督教傳入休寧、屯溪?；浇逃诿駠哪辏?925年）和民國十六年（1927年）分別傳入婺源和黟縣。

徽州基督教

除最早傳入的中華內(nèi)地會（前身是美以美會）外，還有中華衛(wèi)理公會、中華圣公會、中華宣道會等教派，大都集中在休寧（屯溪）設(shè)立教堂進(jìn)行傳教。如民國六年（1917年）美國牧師馬丁和中國傳教士沈玉書在屯溪上街買民宅作禮拜堂，并辦“福音小學(xué)”，中華衛(wèi)理公會開始在屯溪活動。1940年林丙辰牧師由宣城來屯溪主持該教派教務(wù)，募款重建禮拜堂，有教徒180余人，多為船民。民國35年（1946年）集資在休城萬秀街146號購買民房成立“中華基督教中華衛(wèi)理公會屯溪牧區(qū)福音堂休寧分堂”。民國二十九年（1940年）由張誨民在隆阜前邊渠設(shè)禮拜堂，為中華圣公會教派。民國37年12月15日，基督教宣道會傳教士李興堂（山東兗州人）在休寧縣城北街540號設(shè)立“中國基督教宣道會休寧福音堂”。

基督教無論哪一教派，除傳教外，均注重創(chuàng)辦學(xué)校和醫(yī)院等社會事業(yè)。如中華內(nèi)地會曾在屯溪創(chuàng)辦神恩醫(yī)院，并在屯溪、潛阜及歙縣巖寺等處創(chuàng)辦“明道小學(xué)”多所。屯溪基督教衛(wèi)理公會、圣公會分別創(chuàng)辦福音小學(xué)和進(jìn)修小學(xué)及康復(fù)醫(yī)院、柏濟(jì)醫(yī)院等。

清光緒十三年（1887年）法國傳教士牧梁到休寧設(shè)堂傳教，揭開了

天主教在徽州

傳布的歷史。清光緒十八、二十一、二十二、二十六年，又先后傳入績溪、祁門、歙縣和婺源，民國二十六年（1937年）始傳入黟縣。天主教傳入各縣初期均購或租民房設(shè)堂傳教，后陸續(xù)購置地產(chǎn)自建教堂，并在重要的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)設(shè)置分堂。

十九世紀(jì)末，上海教區(qū)派法國籍談神甫和中國籍傳教士張伊耕來休寧擴(kuò)大組織，清光緒壬寅年（1902年）在屯溪首設(shè)天主教分堂，并設(shè)立“屯溪天主堂公所”作為傳教士往返各縣天主堂的驛站。民國十九年（1930年），屯溪教區(qū)成立，有教徒181人。三十年代初，梵蒂岡重新劃分天主教在中國的利益范圍，將法國籍傳教士撤回上海，改由西班牙籍傳教士接替。民國二十二年（1933年）西班牙傳教士扶直義來屯溪任教區(qū)副主教兼?zhèn)鹘淌?。扶直義來屯溪后積極開展活動，擴(kuò)大勢力，先后建立了禮拜堂、神甫樓、修道院、圣母圣心醫(yī)院，開辦了天山小學(xué)。1937年2月屯溪教區(qū)上升為監(jiān)牧區(qū)，扶直義任主教，管理徽州府六縣堂口的教務(wù)，直屬安慶教會區(qū)（省總教區(qū)）領(lǐng)導(dǎo)，教徒共計(jì)1902名。此前，徽州六縣天主教務(wù)由蕪湖代牧區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。天主教信徒休寧（屯溪）最多，其次為歙縣和婺源，其余三縣較少均為50人左右。天主教下設(shè)公教青年進(jìn)行會、圣母軍、圣體軍等組織，除傳教外，還在堂內(nèi)外辦有學(xué)校和醫(yī)院。

除上述四大宗教外，徽州尚有膜拜關(guān)公、土地爺?shù)让耖g信仰。是故，城隍廟、關(guān)帝廟、土地廟等遍布城鄉(xiāng)街頭巷尾。