炎帝神農(nóng)氏

我國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的文明古國(guó)，早在數(shù)千年以前，在我國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域即已經(jīng)有了相當(dāng)水平的原始農(nóng)業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的耕作技術(shù)在世界上一直處于領(lǐng)先地位，對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)程作出了卓絕的貢獻(xiàn)。

我國(guó)的農(nóng)業(yè)開(kāi)創(chuàng)，是與炎帝神農(nóng)氏是分不開(kāi)的。炎帝是我國(guó)農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，他與另一位偉人黃帝軒轅氏一起，被稱為中華文明的始祖。

炎帝神農(nóng)氏是我國(guó)古代神話中的人物。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》等上古史書(shū)記載，有熊氏的首領(lǐng)少典娶了有蟜氏的女子，生下了炎帝和黃帝，炎帝長(zhǎng)于姜水之濱，而黃帝長(zhǎng)于姬水之濱，兩人分別以水為姓，炎帝姓姜，而黃帝姓姬。

炎帝作為我國(guó)的始祖神和農(nóng)業(yè)之神，他的經(jīng)歷被上了許多靈異的色彩。

《春秋緯元命苞》稱：

神農(nóng)生三辰而能言，五日能行，七日而齒具，三歲而知稼穡般戲之事。

這樣說(shuō)來(lái)，炎帝也未免太過(guò)早熟了，對(duì)農(nóng)事更是無(wú)所不知，無(wú)所不曉。他的出世也極為神奇，據(jù)《三皇本紀(jì)》載，炎帝之母女登云華陽(yáng)游玩時(shí)，“感神龍而生炎帝”。這種歌頌祖先誕生神異的感生神話自古已有，產(chǎn)生得很早，是遠(yuǎn)古時(shí)期人們“民知其母而不知其父”的母系社會(huì)特定條件下的產(chǎn)物。原始先民并不知道女子受孕和生育的內(nèi)情，誤認(rèn)為是氏族親屬的某一外界事物（即所謂“圖騰”）進(jìn)入了女子的腹中而產(chǎn)生的結(jié)果。神龍是華夏民族最為崇拜的圖騰，這樣的傳說(shuō)即是把炎帝看成了龍的后代和化身，尊貴無(wú)比。

傳說(shuō)炎帝“人身牛首”。所謂的“牛首”，當(dāng)是炎帝氏族為牛為其氏族圖騰之一。原始社會(huì)繼漁獵經(jīng)濟(jì)之后，便出現(xiàn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展，是遠(yuǎn)古先民們征服自然的偉大勝利。人類(lèi)已由單純天然產(chǎn)品為生，進(jìn)步為主要依靠自己創(chuàng)造的產(chǎn)品為生。這標(biāo)志著人類(lèi)脫離原始狀態(tài)，邁進(jìn)了文明世界。此時(shí)的牛作為最為重要的畜力，于是在神農(nóng)身上就有了牛的形象。

在古人心目中，炎帝是帶著崇高的使命造福于萬(wàn)民的，所以他大力發(fā)展農(nóng)業(yè)也得到了上天的幫助，傳說(shuō)“神農(nóng)之時(shí)，天雨（落）粟，神農(nóng)遂耕而種之。”（《繹史》卷四引《周書(shū)》）同時(shí)，“九井自穿”（《水經(jīng)注·漻水》），許多井泉涌出了水。

炎帝還發(fā)明了耒稆、斧頭、鋤頭等生產(chǎn)工具，教育民眾耕作，神農(nóng)讓人人栽桑種麻，用蠶絲麻線織成布帛。神農(nóng)又發(fā)明了制造陶器，用來(lái)做人們的餐具和儲(chǔ)具。他還倡行日中為市，首辟市場(chǎng)，神農(nóng)還制作了五弦琴來(lái)演奏，方便了人們的文化生活。這些事例見(jiàn)于《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》以及《世本·作篇》和《周易·系辭下傳》。

神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)立華夏醫(yī)學(xué)

炎帝神農(nóng)氏最大的貢獻(xiàn)，還是他“始嘗百草，始有醫(yī)藥”（ 《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》），成為醫(yī)藥神，是我國(guó)醫(yī)藥的始祖。他遍嘗百草，開(kāi)創(chuàng)了中藥學(xué)，用草藥救活了許多人。為紀(jì)念這位最早的醫(yī)神，我國(guó)最早的一部藥物學(xué)專著即命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》，此書(shū)成于西漢初年，作者已不知是誰(shuí)。

炎帝氏族與黃帝氏族聯(lián)合，合力擊敗了南方的強(qiáng)敵九黎族于涿鹿之野，擒殺了蚩尤。炎帝和黃帝遂結(jié)成了強(qiáng)大的炎黃部落聯(lián)盟，黃帝為總首領(lǐng)。

炎帝晚年巡游南方時(shí)，積勞成疾去世。另一說(shuō)法是說(shuō)他為民治病，因嘗百草中毒而不幸身亡。炎帝“葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”，即今酃（音靈）縣康樂(lè)鄉(xiāng)。公元976年，宋太祖派人遍訪全國(guó)古陵，尋到了炎帝陵，遂建廟祭祀，距今已經(jīng)一千多年的歷史。

炎帝陵按皇宮式樣建造，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀。整個(gè)陵殿共發(fā)五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有靈墀，左右兩廊為碑房，樹(shù)立歷代告祭文碑。第二進(jìn)為行禮亭，第三進(jìn)為正殿，第四進(jìn)為墓碑亭，亭內(nèi)石碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏之墓”。第五進(jìn)為炎帝神農(nóng)氏陵寢。

在傳說(shuō)炎帝出生地的陜西寶雞市渭河南岸峪泉村，有炎帝神農(nóng)祠。祠宇南依秦嶺、北臨渭水，內(nèi)景優(yōu)美。炎帝陵、神農(nóng)祠和黃帝陵一樣，都是炎子孫心中的圣地，每年都有無(wú)數(shù)尋根覓祖的海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)此瞻仰朝拜。