伏羲既為人祖，當(dāng)然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個子孫窯，據(jù)說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結(jié)隊，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個吉利。婚后未孕的婦女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會一定要去還愿。

廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習(xí)俗中有兩點(diǎn)十分獨(dú)特的地方：一是"擔(dān)經(jīng)挑"，也稱"擔(dān)花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些"經(jīng)挑班子"在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進(jìn)香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機(jī)能崇拜的一種習(xí)俗。

第二個獨(dú)特的習(xí)俗是廟會上隨處可見的"泥泥狗"和布老虎。泥泥狗，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。當(dāng)?shù)厝私忉屗鞘亓甑纳窆?，是祭祀人祖的圣物，若把泥泥狗送給兒童或親友，可以消除祛病，吉祥平安，人們紛紛購買帶回家鄉(xiāng)。每年的太昊陵廟會上，都擠滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點(diǎn)。這些泥捏的玩具造型多樣，形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會后期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲時代的生殖崇拜。