2、行樂：

行樂比坐樂簡單，它的演奏以曲調(diào)為主，節(jié)奏樂器只起伴奏、擊拍作用，多用于街道行進(jìn)和廟會(huì)的群眾場(chǎng)合。

行樂又分同樂鼓(又稱高把子)、亂八仙(又稱單面鼓)兩種演奏形式。

同樂鼓所用樂器除笛、笙等管樂器外，打擊樂器以使用高把鼓、鉸子、小叫鑼(疙瘩鑼)、貢鑼、手梆子的伴奏以形成自己獨(dú)有的風(fēng)貌。樂曲節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，情調(diào)典雅，多在僧、道兩派樂社中流行，俗派坐樂不演奏。

亂八仙是以使用笛、笙、管、云鑼(方匣子)、單面鼓、引鑼、鉸子、手棒子八件樂器而得名。亂八仙演奏曲目廣泛，凡是坐樂中的怪板抒情樂曲，如鼓段、耍曲、套詞、北詞等曲調(diào)均可演奏。特別是坐樂中的耍曲《搖門栓》、《捧金杯》、《得勝令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》(即《銅鼓》)等，大都來源于民歌小調(diào)或器樂曲牌，樂曲短小，旋律優(yōu)美，情緒歡快，很受群眾歡迎。

西安鼓樂各流派樂社保留下來的曲目與曲牌上千首，是一筆非常寶貴而豐富的遺產(chǎn)。其中大型套曲的體裁類別有《套詞》、《北詞》、《南詞》、《外南詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂》、《花鼓段》、《別子》、《服子》、《打扎子》等，約有四百余套。小型樂曲的體裁類別有《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經(jīng)曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《得勝令》、《曲破》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭》、《下水船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百余首?？梢元?dú)立演奏的鼓譜有《浪頭子》、《三股鞭》、《法點(diǎn)》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨點(diǎn)退鼓》、《大賜?！贰ⅰ睹弊宇^》、《干鼓》等百余首。

西安鼓樂的調(diào)式為七聲音階，他所用的調(diào)依據(jù)五度相生律而得，常用的四調(diào)稱之為：六調(diào)、尺調(diào)、上調(diào)、五調(diào)。主奏樂器笛子常用的有宮調(diào)笛、平調(diào)笛、梅管調(diào)笛三種。

西安鼓樂的樂譜，據(jù)五十年代所知，就有七十多本，其中署明抄寫年份的，有十六本，除何家營一本署作"唐開元五年六月十五日立"待考外，其余各本中抄寫年代最早的是西侖樂社保存的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有"大清康熙二十八年(1659年)六月吉日置"。

演奏西安鼓樂的民間音樂家有城隍廟鼓樂社安來緒、何維新；東侖鼓樂社梁振源、趙庾長；西侖鼓樂社程世榮；顯密寺鼓樂社程天相；大吉廠鼓樂社楊家?guī)?、裴仁恭；何家營鼓樂社何永貞、何生哲；市集賢香會(huì)樂社文明(東村)、張有明(西村)等。

評(píng)價(jià)

西安鼓樂是我國古代音樂的重要遺存，它特有的復(fù)雜曲體和豐富的特性樂匯、旋法及樂器配置形式成為破解中國古代音樂藝術(shù)謎團(tuán)的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫，將為我國民族音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮重要作用。

由于現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，原西安鼓樂賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會(huì)等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。