說起武訓(xùn)，或許有些朋友會感到陌生，因為武訓(xùn)的名字確實在歷史教科書上很少見到。但是，武訓(xùn)絕對不是一個名不見經(jīng)傳的小人物，而是能夠和孔子、孟子等大家相提并論的人物。

武訓(xùn)(1838年-1896年)，清代山東省堂邑縣(今屬冠縣)柳林鎮(zhèn)武莊人，家境貧苦。因家中排行第七，人稱武七，后改名武訓(xùn)。武訓(xùn)終身行乞辦學(xué)，身邊不留分文，為群眾辦學(xué)的先驅(qū)者，著名平民教育家，受到朝廷的表揚。

武訓(xùn)(1838-1896)，1838年12月5日(道光十八年農(nóng)歷十月十九日)出生在山東聊城冠縣柳林鎮(zhèn)武家莊一個貧苦農(nóng)民家庭，清末行乞辦學(xué)的典型。堂邑(今聊城西)人，原名武七(因在家中排行第七，故名“武七”)，亦稱武豆沫，清廷為嘉獎其興辦教育之功，取“垂訓(xùn)于世”之意，替他改名武訓(xùn)。

武訓(xùn)7歲喪父，乞討為生，求學(xué)不得。14歲后，多次離家當(dāng)傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說三年工錢已支完。武訓(xùn)爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒三日。

武訓(xùn)深知就是因為自己不識字才遭受到了地主家的剝削，于是便在腦海之中產(chǎn)生了想要興辦義學(xué)，讓天下寒門學(xué)子都有書可讀，再也不受人欺負(fù)的想法?？墒窃捳f得好“巧婦難為無米之炊”，窮人辦學(xué)校歷來是說起來容易做起來難，更何況是一無所有的武訓(xùn)呢？

武訓(xùn)并沒有氣餒，而是腳踏實地的沿街乞討，每天一分一分得積攢，當(dāng)時好多人聽說乞丐武訓(xùn)要靠要飯來興辦義學(xué)，讓天下寒門學(xué)子有書讀，都來取笑與他。但是，武訓(xùn)并沒有與他們一般見識，而是仍舊每天乞討，將乞討而來的每一分錢都積攢下來，為自己以后興辦義學(xué)添磚加瓦。

窮且益堅，不墜青云之志。一旦建立了自己的目標(biāo)，武七便以貫穿其一生的苦行和執(zhí)著來實現(xiàn)這個目標(biāo)。自古以來，學(xué)堂除了官辦，就是民間殷實人家集資興辦。以赤貧之身而興義學(xué)之舉，曠古未聞，其難度可想而知。一個乞丐，不圖名，不為利，抱有這樣的大志，固然值得佩服，然而，這個志向?qū)λ麃碚f是不是過于“遠(yuǎn)大”？可以實現(xiàn)么？

咸豐九年(1859)，21歲的武七開始著手實施他的“偉大”計劃，到各地去行乞集資。他頭發(fā)臟亂，面目污黑，爛衣遮體，但卻很快樂，一邊走一邊唱著自己編的歌謠，四處乞討，“邊乞邊傭”。幾年下來，這個苦并快樂著的乞丐，足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。

每次討得較好得衣物和飯食，他就設(shè)法賣掉換錢。而自己則象一個苦行僧一樣，只吃最粗劣的食物，邊吃還邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個義學(xué)院?！?。他有時還象個江湖雜耍藝人一樣表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎等節(jié)目，甚至吃毛蟲蛇蝎、吞石頭瓦礫，以取賞錢。他還將自己的辮子剪掉，只在額角上留一小辮，裝扮成戲里的小丑模樣，以獲得別人的施舍。

武七白天乞討，晚上紡線績麻，邊做活邊唱：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學(xué)院;纏線蛋，接線頭，修個義學(xué)不犯愁。”在農(nóng)忙時還經(jīng)常給富人打短工，并隨時編出各種歌謠唱給眾人聽。另外，他還為人做媒紅，當(dāng)信史，以獲謝禮和傭錢。經(jīng)過多年的辛勞，武七終于積少成多，存了一筆數(shù)目可觀的錢。由于他居無定所，錢款無處存放，就打算找一富戶人家來存放。他打聽到本縣有一位舉人楊樹坊，為人正直，名聲很好。武七覺得這個人值得信賴，于是跑到楊府求見。

由于他是乞丐，主人拒而不見，他便在大門口一跪就是兩天，最后終于感動了楊舉人。武七把乞討積錢、興義學(xué)之事原原本本敘述一遍，楊舉人大為感嘆。楊舉人不但答應(yīng)幫他存錢，并且表示要助他辦學(xué)。

隨著款項的增多，武七開始典買田地，備作學(xué)田。同時他以三分息給他人放貸，以獲得更多的資金。在他49歲時，武七已置田230畝，積資3800余吊。這在當(dāng)時已經(jīng)是相當(dāng)?shù)呢斄α耍墒撬廊粵]有放棄自己的乞丐身份而選擇享受，他繼續(xù)過著赤貧的生活。這時他覺得時機已經(jīng)來臨，決定創(chuàng)建義學(xué)，于是他向楊舉人提出建義學(xué)之事，楊舉人說不孝有三，無后為大，武七應(yīng)先娶妻生子，武七唱道：“不娶妻，不生子，修個義學(xué)才無私?！?/p>

興建義學(xué)

光緒十四年(1888)，武七花錢4000余吊，在堂邑縣柳林鎮(zhèn)東門外建起第一所義學(xué)，取名“崇賢義塾”。武七用了整整三十年的時間來實現(xiàn)他的理想，在這三十年里，他受盡苦難，但始終堅定的一步步邁向他的目標(biāo)。學(xué)校建成后他親自到當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的進士、舉人家跪請他們?nèi)谓蹋⒌截毢思夜蚯笏麄兯妥由蠈W(xué)。當(dāng)年招生約50余名，依循慣例分為蒙班和經(jīng)班，學(xué)費全免，經(jīng)費從武七置辦的學(xué)田中支出。每逢開學(xué)第一天時，武七都要先拜老師，次拜學(xué)生，這種儀式持續(xù)多年。每次置宴招待老師，他都請當(dāng)?shù)孛澫嗯?，而自己則站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹便匆匆而去。

平時，他常來義塾探視，對勤于教課的老師，他叩跪感謝;對一時懶惰的老師，他跪求警覺。有一次老師睡午覺睡過了頭，學(xué)生在學(xué)堂內(nèi)打鬧，武七徑直來到老師的房前，跪下高聲唱道：“先生睡覺，學(xué)生胡鬧，我來跪求，一了百了”。老師十分慚愧，以后再也不敢疏懶。對貪玩、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，他下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄”。就這樣，義塾老師對他十分敬憚，而學(xué)生也不敢有絲毫懈怠，大家都嚴(yán)守學(xué)規(guī)，努力上進，學(xué)有所成者甚眾。

光緒十六年(1890)，武七與寺院合作，在館陶縣楊二莊興辦了第二所義學(xué)。光緒二十二年(1896)，武七又靠行乞積蓄，并求得臨清官紳資助，用資3000吊在臨清縣御史巷辦起第三所義學(xué)。武七一心一意興辦義學(xué)，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄長親友多次求取資助都被他拒絕，他唱道：“不顧親，不顧故，義學(xué)我修好幾處?！?/p>

山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見，并下令免征義學(xué)田錢糧和徭役，另捐銀200兩，并賜名武七為武訓(xùn)。同時奏請光緒帝頒以“樂善好施”的匾額。武訓(xùn)的絕世奇行轟動朝野。清廷授以“義學(xué)正”名號，賞穿黃馬褂。從此武訓(xùn)聲名大振。

人物逝世

光緒二十二年(1896)4月23日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載，“(武訓(xùn))病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。就這樣，武訓(xùn)在眾學(xué)童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。

出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

武訓(xùn)的精神廣為后人敬仰效仿，死后山東巡撫袁樹勛奏準(zhǔn)“宣付國史館立傳”，建忠義專祠。主要建筑有武訓(xùn)祠和武訓(xùn)墓。（攝影：舟中聽雨聽雨聲淅淅）